Poligami secara harfiah diterjemahkan sebagai poligami. Dengan kata lain, poligami mengacu pada bentuk perkawinan, ditandai oleh fakta bahwa pasangan yang menikah satu jenis kelamin lebih dari satu pasangan jenis kelamin yang lain. Dua variasi dari fenomena yang dipertimbangkan dibedakan: poliandri (jika tidak, poliandri) dan poligami (poligami). Pada saat yang sama, konsep yang dianalisis tidak boleh dikacaukan dengan banyak monogami. Masuk berulang kali ke dalam persatuan perkawinan dan, dengan demikian, tindakan yang berkaitan dengan ini, disebut perceraian, tidak identik dalam isinya dengan poligami. Perbedaan utama di sini adalah bahwa selama poligami, seseorang secara bersamaan memiliki hubungan pernikahan dengan beberapa pasangan lawan jenis.

Apa itu poligami?

Konsep yang dianalisis adalah fenomena yang agak kompleks dan ambigu, terlepas dari kenyataan bahwa masyarakat modern cenderung menyederhanakan maknanya, membenarkan kurangnya pemahaman dan impuls amoral sendiri.

Saat ini, semakin sering pikiran manusia, khususnya wanita, tertarik pada kata poligami. Konsep ini berlaku untuk spesies hewan dan manusia. Itu berarti sistem pernikahan tertentu.

Biologi menganggapnya mengejutkan bahwa beberapa sistem perkawinan permanen yang berbeda ada di homo sapiens, karena mayoritas perwakilan hewan memiliki satu sistem perkawinan yang mapan, yang merupakan sifat spesies.

Dalam hal ini, sebagaimana disebutkan di atas, seseorang memiliki poligami dalam dua variasi. Saat ini, fenomena yang dipertimbangkan dipraktikkan di negara-negara yang memberitakan Islam, dan melibatkan poligami, yaitu, kehadiran lebih dari satu pasangan.

Keberadaan pembagian konsep yang sedang dipertimbangkan dalam poligami dan poliandri menegaskan bahwa seks yang lebih lemah, serta separuh manusia yang kuat, rentan terhadap fenomena kuno ini. Karena itu, pertanyaan mengapa pria berpoligami, dan wanita tidak, yang begitu sering ditemukan di internet, pada dasarnya salah. Di sini kita perlu membedakan antara poligami dari beberapa kesimpulan dari sebuah perkawinan, dan juga dari pesta pora.

Harus dipahami bahwa dalam pengertian asli, poligami secara tepat menyiratkan pernikahan ganda. Dengan kata lain, istilah yang dimaksud menyiratkan hubungan yang serius berdasarkan pada tanggung jawab bersama, kehadiran tanggung jawab di antara semua peserta dalam proses, manajemen bersama. Keinginan untuk memiliki banyak pasangan seksual, perzinahan - bukanlah poligami. Manusia modern dengan istilah ini membenarkan pergaulan bebas dan amoralitasnya sendiri.

Sejarah serikat poligami dengan akarnya berawal dari zaman kuno, hampir sampai ke asal-usul kelahiran suku manusia. Contoh-contoh pernikahan semacam itu dapat diamati di hampir semua tahap pembentukan masyarakat manusia. Poligami dianggap sangat alami di antara orang-orang Yahudi, di India, Yunani Kuno, Cina, dan Polinesia.

Pada saat yang sama, perlu ditekankan bahwa poligami berlaku terutama karena sifat patriarki masyarakat pada waktu itu.

Masyarakat primitif tidak memiliki monogami. Nenek moyang manusia modern tanpa poligami tidak akan bertahan. Poligami disebabkan oleh kondisi kehidupan yang keras. Hanya berkat poligami di era yang jauh itu umat manusia selamat, karena memungkinkannya untuk terus berbuah, meningkatkan jumlahnya, yang memungkinkan suku untuk bertahan hidup dalam kondisi yang sulit.

Pada saat yang sama, hierarki internal sangat penting. Dengan demikian, pemimpin, yang merupakan perwakilan terkuat dari klan, dan kemudian anggota suku lainnya, tergantung pada signifikansinya, memiliki hak prerogatif untuk membuahi perwakilan dari bagian suku yang lemah. Ini juga memicu mekanisme seleksi alam, karena keturunan yang lebih kuat lahir dari pria yang lebih kuat.

Setiap pengantar sosiokultural memiliki sejarahnya sendiri. Serikat perkawinan dalam variasi di mana saat ini hadir di barat juga merupakan produk dari perkembangan sejarah. Pembentukan fenomena seperti pernikahan dipengaruhi oleh budaya yang memerintah di wilayah tertentu, filosofi, norma perilaku yang diadopsi di masyarakat.

Saat ini, sebagian besar peneliti sepakat bahwa munculnya perkawinan modern disebabkan oleh tren peradaban Eropa Barat: praktik legislatif Roma dan budaya Yunani. Dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi dan munculnya Abad Pertengahan, lembaga keagamaan Katolik Roma menjadi pembawa utama warisan sosiokultural zaman Yunani-Romawi. Ini mengarah pada penguatan monogami. Dalam masyarakat modern, hanya sekitar 10% individu yang mengakui poligami.

Namun, selama berabad-abad, poligami adalah hal biasa bagi hampir semua negara yang tidak terpengaruh oleh budaya Eropa. Secara historis, poligini terjadi di sekitar 80% komunitas budaya. Tetapi dengan munculnya globalisasi, poligami semakin menyerahkan posisinya sendiri.

Selain itu, semakin jauh dari tekanan budaya Yunani-Romawi, semakin besar prevalensi dan pengakuan poligami. Orang Cina telah lama percaya bahwa, di atas segalanya, bukan suami dari perkawinan yang membuat persatuan yang baik, tetapi perkawinan yang baik, terutama dengan beberapa pasangan, yang memurnikan dan membuat lebih kuat dari suami mereka. Kemudian diyakini bahwa jumlah istri memiliki efek menguntungkan pada pengembangan potensi pria.

Orang Mesir kuno juga menyambut poligami. Dia secara resmi diotorisasi di pengadilan penguasa. Pada saat yang sama, dalam lingkungan non-Tsar, poligami lebih jarang terjadi daripada aturan, meskipun itu tidak secara resmi dilarang.

Di Yunani kuno, poligini hanya diizinkan untuk mengkompensasi kerugian manusia dalam perang berdarah. Namun, setelah pemulihan populasi, poligami secara resmi dilarang.

Para ilmuwan dari berbagai era, termasuk pemikir zaman kuno, berusaha untuk menentukan peran hubungan keluarga dalam masyarakat, menyoroti tanda-tanda keluarga dan menjawab pertanyaan lain mengenai fenomena seperti pernikahan, asal mula konsep, esensinya. Fenomena ini dipelajari oleh berbagai ilmu: sosiologi, pedagogi, psikologi, ilmu politik. Dalam hal ini, tidak ada sains yang dapat memberikan definisi yang jelas dan lengkap tentang konsep keluarga dan pernikahan. Intinya, mereka mendefinisikan sistem hubungan antara pasangan, orang tua mereka, anak-anak.

Sampai hari ini, ada debat ribut tentang perlunya melarang poligami, atau sebaliknya validasinya di mana-mana. Pada saat yang sama, ada kecenderungan yang meningkat menuju kepergian masyarakat modern dari hubungan yang didefinisikan secara hukum ke hubungan bebas atau serikat sipil.

Manusia adalah satu-satunya perwakilan dari lingkungan hewan, yang memiliki kemampuan untuk mencintai. Ini dia mengisolasi dirinya dari dunia binatang. Saudara berkaki empat dan perwakilan fauna lainnya tidak dapat mencintai. Tidak perlu membingungkan kasih sayang hewan peliharaan dengan cinta sejati, sehingga umat manusia memiliki dua cara. Pada satu hal - manusia bergerak menuju monogami, yaitu berkembang, memanusiakan. Cara kedua adalah cara poligami dan sebaliknya, mengarah pada kebrutalan, penghancuran masyarakat, degradasi umat manusia, kemundurannya.

Ketika seseorang tidak suka, untuk mengakomodasi dalam pikirannya sendiri keinginan untuk pernikahan tunggal untuk hidup tidak mampu. Di sinilah berbagai teori tentang sifat poligami manusia muncul. Sayangnya, sebagian besar individu, menggunakan konsep yang dianalisis, hanya berusaha membenarkan ketidaksempurnaan dan amoralitas mereka sendiri.

Undang-undang saat ini dari sebagian besar negara di dunia dan lembaga perkawinan dalam pengertian tradisionalnya, di mana serikat perkawinan itu sendiri seringkali tanpa cinta, masih mengarahkan orang untuk mengikuti jalan monogami. Setelah kehilangan institusi semacam itu, umat manusia akan kehilangan perbedaannya dari perwakilan fauna.

Dalam masyarakat primitif, poligami dalam hubungan bukanlah fenomena yang diinginkan, seperti sekarang, tetapi sarana untuk bertahan hidup, karena memungkinkan pertumbuhan populasi yang cepat. Misalnya, jika Anda mengambil 11 orang yang perlu mengisi populasi secepat mungkin, maka kelompok dengan satu wanita dan sepuluh pria akan jelas dalam kondisi kehilangan, dibandingkan dengan grup dengan satu pria dan sepuluh wanita. Karena proses reproduksi itu sendiri akan agak lambat, rata-rata seorang wanita akan dapat melahirkan satu bayi per tahun, sedangkan pada kelompok kedua sepuluh anak akan lahir selama periode yang sama.

Studi-studi oleh para antropolog telah menunjukkan bahwa, terlepas dari prevalensi dan penerimaan oleh sebagian besar masyarakat dunia (sekitar 80%) dari poligini sebagai model hubungan keluarga yang sah dan dapat diterima, sebagian besar pernikahan di komunitas semacam itu tetap monogami. Sebagai aturan, pada saat itu jumlah serikat poligami tidak melebihi 10%. Paling sering, poligami dipraktikkan di kalangan bangsawan. Para ilmuwan menjelaskan keinginan umat manusia untuk persatuan perasaan monogami, diprogram dalam diri manusia.

Keluarga poligami saat ini dilarang di tingkat legislatif di hampir semua negara di benua Eurasia. Dia dilarang di sebagian besar kekuatan Barat. Pada saat yang sama, Inggris dan Australia mengakui pernikahan poligami jika mereka disimpulkan di negara-negara dengan poligami yang dilegalkan. Sebagian besar negara-negara Kristen juga tidak mengakui poligami kecuali untuk Uganda, Republik Kongo, dan Zambia.

Menurut penelitian yang dilakukan oleh ahli biologi Amerika, poligini memiliki dampak besar pada kumpulan gen manusia, mengurangi keragaman kromosom pria.

Poligami pria

Selama berabad-abad, wanita bertanya-tanya mengapa pria berpoligami. Apakah ada poligami laki-laki dalam kenyataan atau itu mitos yang diciptakan oleh anak-anak Adam sendiri untuk membenarkan nafsunya sendiri?

Sebagian besar perwakilan dari pihak yang kuat membenarkan sikap tidak bermoral mereka, pengkhianatan terus-menerus dan banyak petualangan asmara dengan sifat mereka sendiri. Mengapa begitu umum di masyarakat bahwa perwakilan dari seks yang kuat adalah poligami? Khayalan ini berakar dari budaya primitif dan naluri kuno. Komunitas primitif pertama yang dibutuhkan manusia untuk bertahan hidup dalam kondisi yang agak sulit. Janji kelangsungan hidup mereka adalah jumlah orang, jadi pria primitif berusaha membuahi jumlah maksimum wanita.

Selain itu, selama berabad-abad perang berdarah telah menghancurkan populasi pria, yang memunculkan kebutuhan untuk meningkatkan jumlah anak laki-laki. Karena itu, harem pada masa itu bukanlah barang mewah, tetapi kebutuhan vital. Dari sini dan kelahiran anak laki-laki adalah sukacita besar. Situasi yang digambarkan tetap tidak berubah selama ribuan tahun. Dan oleh karena itu tidak mengherankan bahwa bahkan setelah perkembangan masyarakat yang beradab, munculnya institusi perkawinan dan kerangka hukum, masih sulit bagi banyak pria untuk menahan dorongan nafsu birahi mereka sendiri. Bagaimanapun, naluri ini kembali beberapa ratus ribu tahun, sementara norma-norma budaya bersikeras pada perlunya mempertahankan loyalitas kepada pasangan hanya sekitar tiga ribu tahun.

Jadi, bahkan jika kita berasumsi bahwa laki-laki secara fisik cenderung berpoligami, maka Anda tidak dapat mengingkari rasionalitas manusia. Homo sapiens masih berbeda dari sisa dunia hewan dengan kehadiran kecerdasan dan kemampuan untuk menolak panggilan alam. Karena itu, tidak ada yang mustahil dalam menjaga pria setia kepada pasangannya.

Juga, jangan lupa bahwa pada zaman dahulu poligami adalah akibat dari kondisi kehidupan yang keras. Awalnya tidak aneh bagi orang-orang. Selain itu, pria yang menganjurkan poligami dan membenarkan sikap tidak bermoral mereka, sifat poligami, perlu memahami bahwa makna utama poligami di antara leluhur adalah kelanjutan spesies, dan bukan kepuasan nafsu. Oleh karena itu, pemborosan diri sendiri dan berjuang untuk penegasan diri sendiri, dengan meningkatkan jumlah pasangan intim, tidak boleh dibenarkan secara alami jika tidak ada niat untuk mendapatkan keturunan dari mereka semua. Alam tidak ada hubungannya dengan itu. Itu semua adalah kesalahan hanya dengan menuruti keinginan sendiri, menyelesaikan masalah psikologis, kurangnya prinsip moral dan kecabulan yang dangkal.

Jadi, poligami dari setengah yang kuat sangat dilebih-lebihkan. Ini adalah mitos yang diciptakan oleh para pria itu sendiri untuk "melegalkan" pengkhianatan dan tingkat pentingnya institusi pernikahan dan peran wanita di dalamnya. Sebagian besar, poligami ditentukan oleh norma-norma sosial dan tradisi yang ditetapkan dalam komunitas orang tertentu.

Banyak sarjana, berbicara mendukung poligami, merujuk ke negara-negara Muslim, kehilangan pandangan, di atas semua, religiusitas dan penentu sejarah mereka. Di negara-negara Islam, poligami berkuasa karena perkembangan sejarah, menjadi norma sosial, yang terbentuk dalam keluarga dalam jangka waktu yang lama. Ini adalah norma-norma Muslim yang tak tergoyahkan, tradisi mereka, yayasan, dan menjaga ketertiban, kedamaian dan harmoni dalam hubungan pernikahan. Tetapi pola yang sama dari hal-hal di kalangan Islamis sama sekali tidak membuktikan sifat poligami alami dari pria Muslim.

Poligami perempuan

Dalam masyarakat modern, standar ganda masih ada sampai sekarang. Socium dapat secara terbuka berbicara tentang poligami laki-laki, sering kali membenarkan ketakberbatasan laki-laki, tetapi pada saat yang sama ia menjadi terlalu bermoral dalam membicarakan poligami perempuan. Dengan petualangan laki-laki, perselingkuhan, keinginan untuk memiliki beberapa pasangan pada saat yang sama, masyarakat memperlakukan dengan merendahkan, tetapi jika anak perempuan Eva bahkan mengisyaratkan sesuatu seperti ini, masyarakat yang sama menstigmatisasi mereka dan siap untuk mencabik-cabik mereka. Kebanyakan pria menolak pembicaraan poligami perempuan. Dan ini bisa dimengerti. Bagaimanapun, wanita modern bergerak lebih dan lebih cepat ke arah yang berlawanan dengan yayasan patriarki yang keras.

Banyak yang meyakini bahwa poligami perempuan adalah produk dari realitas yang mendesak, yang dihasilkan oleh feminisasi, keinginan untuk kemerdekaan separuh umat manusia yang indah dan peluang keuangan yang agak besar yang telah muncul.

Untuk beberapa alasan, separuh umat manusia yang kuat diyakinkan bahwa hanya poligami laki-laki yang secara historis dikondisikan. Faktanya, poligami bukan pilihan untuk laki-laki, meskipun terlepas dari kenyataan bahwa di banyak negara yang menerima poligami, poligami bukan poligami yang lebih umum. Namun, ada kelompok etnis di mana setengah lemah tidak hanya dilarang memiliki beberapa pasangan pada saat yang bersamaan, tetapi bahkan didorong.

Saat ini, fenomena polyandry, meskipun cukup langka, tetapi terjadi. Sebagai aturan, itu biasa terjadi di Tibet, wilayah selatan India, di Nepal, di suku-suku tertentu di Afrika, Amerika Selatan, di antara suku Aleuts dan Eskimo. Penyebab fenomena ini, pertama-tama, dianggap sebagai situasi masyarakat yang sangat sulit. Kurangnya lahan yang cocok untuk pekerjaan pertanian dan iklim yang keras menyebabkan penolakan pembagian tanah di antara semua ahli waris. Karena itu, putra sulung memilih pasangannya, yang menjadi hal biasa bagi semua saudara. Juga, orang tua dapat menjemput seorang istri sehingga dia cocok untuk semua saudara.

Dalam sel masyarakat seperti itu, semua anak dianggap umum dan semua suami memperlakukan mereka sebagai milik mereka.

Polandri persaudaraan, di mana saudara kandung memiliki hubungan pernikahan dengan satu pasangan, secara tradisional diterima di Cina, Nepal, India utara. Sementara di daerah selatan India, variasi persaudaraan dari poliandri ditemukan dalam kelompok etnis Toda, tetapi sekarang mereka lebih diterima untuk monogami. Saat ini, perkawinan poliandrik di India lebih sering dilakukan di komune pedesaan di negara bagian Punjab (wilayah Malwa), yang kemungkinan besar biasa terjadi di sana dengan tujuan yang sama untuk menghindari menghancurkan petak-petak tanah.

Poliandri persaudaraan, berbeda dengan walikota yang diadopsi di Eropa dan memaksa putra bungsu dari penguasa feodal meninggalkan tempat asalnya untuk menemukan kegiatan lain bagi diri mereka sendiri, menghindari pembagian harta selama pewarisan dan memungkinkan penduduk asli untuk hidup bersama dan tetap bersama.

Jadi, poligami pada wanita sebagian besar melekat pada komunitas yang mengalami kekurangan sumber daya alam. Kurangnya sumber daya membuat perlu untuk meningkatkan pentingnya kelangsungan hidup setiap bayi, pada saat yang sama membatasi tingkat kelahiran. Pada saat yang sama, dalam masyarakat semacam itu, bentuk hubungan pernikahan yang dianggap tersebar luas di kalangan petani dan di kalangan bangsawan. Misalnya, kekurangan tanah yang cocok untuk pertanian dan masuknya perkawinan semua saudara dengan seorang wanita di Tibet menghindari fragmentasi tanah milik keluarga pasangan. Jika setiap saudara menciptakan unit sosialnya sendiri, maka plot tanah harus dibagi di antara mereka. Вследствие этого каждой семье достался бы слишком маленький земельный надел, неспособный прокормить их. Именно этим обусловлена распространённость полиандрии и среди богатых землевладельцев. Наряду с этим аборигены буддистских Занскара и Ладакха намного реже заключают полиандрические союзы из-за отсутствия собственной земли.

Dimungkinkan juga untuk menjelaskan poligami perempuan dengan aspirasi naluriah anak-anak perempuan Hawa untuk menemukan bagi anaknya sendiri “laki-laki” yang paling kuat dan kualitatif. Penjelasan seperti itu lebih layak dan dibuktikan secara ilmiah daripada teori, yang menyatakan bahwa poligami pria disebabkan oleh aspirasi naluriah anak-anak Adam untuk membuahi sebanyak mungkin wanita.

Praktis setiap wanita muda, memasuki pernikahan dengan pasangan yang paling cocok untuknya, berusaha untuk melanjutkan balapan, dan ketika pasangan ini tidak lagi dapat diterima karena sejumlah alasan untuk pasangannya, dia mencari pasangan baru. Seorang pria, yang terlibat dalam hubungan seksual dengan berbagai pasangan dan membenarkan perilaku semacam itu oleh sifat poligami, tidak memiliki tujuan untuk membuahi mereka. Dengan demikian, substitusi konsep.

Toleransi masyarakat modern terhadap poligami pria dan intoleransi terhadap wanita, sebagian besar disebabkan, di atas segalanya, substitusi konsep-konsep (kebanyakan, berbicara tentang sifat poligami pria, tidak menyiratkan bentuk pernikahan, yang dinyatakan dalam poligami, mereka membenarkan perzinaan pria, hasrat setengah kuat dari laki-laki perubahan mitra dan pesta pora pernikahan), serta gema patriarki, yang tidak sepenuhnya diberantas hari ini, yang terutama terlihat dalam tradisi, yayasan dan hubungan pernikahan.

Tonton videonya: Polemik Poligami di Indonesia: Berbagi Surga (September 2019).