Keserakahan orang - ini adalah ketamakan, keserakahan, ketamakan, dengan kata lain, itu adalah keinginan yang tidak masuk akal untuk menerima uang atau manfaat materi lainnya. Dalam teologi Katolik, keserakahan manusia dianggap sebagai salah satu kelemahan utama, kejahatan utama, dosa berat, karena itu mengarah pada meningkatnya masalah dan kekhawatiran, kepahitan batiniah, dan ketidaksopanan. Selain itu, wakil yang digambarkan terus-menerus memprovokasi rasa takut kehilangan dan amarah.

Kata keserakahan dikaitkan dengan keserakahan (ketamakan), yang dikecam oleh semua bangsa. Seringkali, dosa ini berfungsi sebagai motif untuk melakukan tindakan melanggar hukum yang serius atau penyebab tragedi itu.

Perasaan serakah

Amal atau keserakahan adalah sifat buruk, yang merupakan kurangnya kontrol individu atas hasratnya sendiri akan kekayaan materi. Pada saat yang sama, ketika barang-barang yang sama terakumulasi, perasaan puas tidak muncul, sebaliknya, keserakahan menjadi semakin meradang. Dengan kata lain, keserakahan, keserakahan, makna adalah daya tarik yang tidak normal, keinginan patologis untuk untung, uang mudah.

Kecacatan ini adalah manifestasi ekstrem dari keinginan untuk memperoleh sesuatu secara berlebihan. Setiap rasa tamak dikutuk sebagai penyembahan berhala.

Charity menimbulkan rasa haus yang membara pada diri seseorang untuk mendapatkan banyak uang. Seringkali, keinginan seperti itu membuat orang berhenti menghabiskan uang. Namun, orang serakah ini tidak merasa bahagia, mereka berperilaku seperti tokoh dongeng terkenal Koschey - layu di atas "emas". Orang kikir berhenti memperhatikan orang-orang di seluruh dunia. Mereka hanya melihat apa yang bisa memberi mereka keuntungan atau penghasilan.

Keserakahan orang itu berbahaya karena menimbulkan banyak kejahatan yang sama seriusnya. Jadi, misalnya, keserakahan dan kecemburuan tidak terpisahkan. Iri hati memakan seseorang dari dalam, melelahkan jiwanya. Selain itu, keserakahan membangkitkan minat pribadi orang tersebut, yang merupakan keinginan yang tak tertahankan untuk mendapatkan manfaat dari segalanya. Orang seperti itu tidak berhenti, tidak menghindari masalah orang lain. Dalam jiwanya, keinginan untuk mendapatkan tidak meninggalkan ruang untuk belas kasihan atau belas kasihan.

Subjek rakus merampas kebahagiaan itu sendiri. Bagaimanapun, kebahagiaan tidak hidup dalam hati yang tamak dan serakah. Dia dipupuk oleh kebaikan, keinginan tulus untuk memberi, untuk membantu. Itulah sebabnya keserakahan, keserakahan, keserakahan tidak bisa membawa kedamaian sejati, sukacita dan kemakmuran.

Wakil lain yang menyertai keserakahan adalah keserakahan, yang mengusir orang dari orang yang tamak. Keinginan untuk menabung untuk diri mereka sendiri semua keuntungan mereka berubah menjadi kesepian untuk orang yang tamak.

Alasan kerakusan manusia terletak pada substitusi konsep nilai moral, etika dan budaya. Tidak pernah puas dengan uang, subjek secara keliru menerima manfaat materi untuk kebahagiaan.

Keserakahan dan kecemburuan, keserakahan, dan kepentingan pribadi adalah makhluk "Ego" manusia. Para pecinta rambut, didorong oleh keinginan untuk mengimbangi kehausan karena menyatakan nilai mereka sendiri, berusaha untuk menahan ketidakpuasan pribadi, kekosongan batin, kesepian dengan akumulasi nilai-nilai material. Oleh karena itu, diyakini bahwa keserakahan adalah manifestasi dari egoisme. Ini menggabungkan dua sisi: keserakahan dan keserakahan.

Kerakusan manusia, selain kerugian di atas, juga memiliki manifestasi negatif berikut. Itu tidak membedakan antara miliknya sendiri atau milik orang lain, itu mendorong orang untuk melakukan kejahatan serius, pelanggaran hukum, itu mengubah seseorang menjadi makhluk yang iri dan tidak berprinsip. Ketamakan menghasilkan ketakutan terus-menerus kehilangan kekayaan. Pada saat yang sama, ketakutan yang dialami tentara bayaran jauh lebih besar daripada kesenangan memiliki uang.

Perasaan serakah selalu mengarah pada degradasi individu, penghancuran fondasi internal. Orang-orang yang berpikiran gembira kehilangan kemampuan untuk bersimpati dan menjadi "tidak berjiwa", dan, akibatnya, kehilangan kesempatan untuk merasa bahagia dan dicintai.

Sejumlah peneliti percaya bahwa sifat keserakahan terletak pada patologi psikologis yang disebut syllogomeania, penimbunan patologis atau sindrom Plyushkin (sesuai dengan karakter dengan nama yang sama oleh puisi N. Gogol, Dead Souls). Kelainan ini ditemukan dalam kecenderungan untuk mengumpulkan dan menyimpan hal-hal yang tidak perlu. Penyakit yang dideskripsikan mungkin merupakan akibat dari kurangnya perhatian material pada masa kanak-kanak atau perasaan patologis menjadi tidak berguna bagi orang lain, tidak berharga yang dicari individu untuk mengimbangi kepemilikan barang-barang.

Manifestasi dahsyat lain dari keserakahan adalah shopaholism atau oniomania. Gangguan ini diekspresikan dalam hasrat tak tertahankan untuk melakukan pembelian. Kesenangan yang didapat para shopaholic dari berbelanja mirip dengan narkotika. Selain itu, itu menyebabkan ketergantungan psikologis, yang mengarah pada peningkatan pinjaman konsumen, yang mengakibatkan kebutuhan, disintegrasi dan degradasi.

Masalah keserakahan bukanlah keinginan untuk mengumpulkan kekayaan, tetapi keinginan untuk melestarikannya. Kadang-kadang daya tarik ini membuat orang menambah eksistensi pengemis, memiliki modal yang kuat di belakang mereka. Oleh karena itu, perlu dipahami bahwa menjadi jahat dan menginginkan lebih tidak identik.

Ada tipe orang yang terpisah yang tidak pernah berpuas diri, mereka selalu menginginkan lebih. Subjek-subjek seperti itu diperkaya bukan untuk keuntungan mereka sendiri, tetapi karena mereka terus-menerus menetapkan tujuan baru bagi diri mereka sendiri.

Keinginan untuk perbaikan diri, keinginan untuk realisasi diri, upaya untuk membangun kembali dunia menjadi lebih baik adalah sisi positif dari perasaan tamak.

Selain itu, kemajuan terkait erat dengan keserakahan manusia, yang merupakan semacam mesin pengembangan. Bagaimanapun, para ilmuwan, dokter, profesor, industrialis terus-menerus berhasrat untuk mencapai tingkat yang tinggi. Efek samping dari atraksi ini adalah kemajuan. Tanpa kehausan akan pengetahuan, dunia modern akan dirampas dari banyak penemuan, dan Homo sapiens tidak akan jauh dari manusia primitif.

Apa artinya keserakahan

Istilah serakah maknanya hari ini lebih sering berarti keserakahan. Istilah ini memiliki dua interpretasi. Yang pertama adalah orang yang tamak dan serakah, dan yang kedua adalah individu yang sangat membutuhkan sesuatu. Penafsiran pertama dianggap cacat, karena jika subjek berusaha keras untuk kesan baru, pengetahuan, dan bukan uang, maka hampir tidak layak untuk menghukumnya karena itu.

Dosa keserakahan dianggap yang kedua dari tujuh kejahatan terbesar umat manusia (dosa mematikan). Ini disebabkan oleh sifat-sifat negatif yang membangkitkan keserakahan, seperti kemarahan, iri hati, dan kekejaman. Agama hanya mengizinkan satu jenis keserakahan yang dibenarkan - “mereka yang haus dan lapar akan kebenaran bahagia, karena mereka akan dipenuhi” (Injil Matius). Frasa ini dapat diartikan sebagai berikut - suatu kehausan yang tak terpadamkan akan pengetahuan dibenarkan.

Dengan demikian, keserakahan adalah nilai yang tidak bisa ditaksir terlalu tinggi untuk kehidupan yang sukses dan bahagia, adalah jalan ke mana-mana. Banyak sarjana menganggap keserakahan sebagai semacam penyembahan berhala, di mana uang menjadi idola.

Keserakahan dapat disajikan dalam bentuk setuju untuk memuaskan dahaga demi keuntungan dan kekayaan materi. Ini adalah substitusi nilai-nilai material spiritual. Orang yang tamak tidak bisa dianggap sehat secara mental. Keinginan untuk hidup dalam kenyamanan adalah keinginan yang sepenuhnya normal dari individu, tetapi ketika keinginan seperti itu menggabungkan keserakahan dan ketamakan yang berlebihan, itu menjadi kecanduan, penyakit.

Asal usul ketamakan kembali ke masa-masa jauh sejarah manusia, ketika nenek moyang manusia modern terus-menerus kekurangan sumber daya, seperti makanan. Dari sini kita dapat mengasumsikan bahwa awal dari keserakahan diletakkan pada individu pada tingkat genetik. Keserakahan dengan munculnya unit moneter kemudian berubah. Kontennya telah berubah. Sekarang, seseorang berusaha tidak hanya untuk bertahan hidup, tetapi terkonsentrasi pada kehausan akan untung, pada uang yang memungkinkan Anda memperoleh hampir semua hal di dunia.

Ada banyak contoh keserakahan dari literatur. Wakil ini dengan penuh warna dijelaskan dalam karya The Miserly Knight oleh Pushkin dan dalam puisi Gogol, Dead Souls. Dalam karya-karya sastra ini menunjukkan hasrat yang tanpa hiasan untuk kekayaan, keuntungan, mengumpulkan hal-hal yang tidak perlu. Para penulis telah menunjukkan bagaimana hasrat, yang sangat normal bagi seseorang, berubah menjadi gagasan obsesif, mania yang dinilai terlalu tinggi yang mampu menghancurkan kariernya. Bagaimanapun, itu mengubah kesadaran individu, menggantikan pikiran dengan gairah buta.

Masalah keserakahan

Di bawah dosa keserakahan sering dipahami sikap manusia seperti keinginan untuk memiliki barang-barang material yang besar, keserakahan untuk uang, keengganan untuk berpisah dengan mereka, kehausan untuk penimbunan dan kepemilikan. Dalam hal ini, individu yang tidak rakus sering melakukan tindakan yang dapat dikaitkan dengan sifat buruk yang dijelaskan.

Misalnya, menyisihkan uang untuk orang yang dicintai atau orangnya sendiri. Kadang-kadang perilaku ini dapat dibenarkan oleh kebutuhan atau kehati-hatian, tetapi sering kali menolak penjelasan yang masuk akal.

Diyakini bahwa masalah keserakahan selalu tersembunyi di balik gangguan mental yang lahir di bawah pengaruh faktor lingkungan. Sayangnya, dunia modern memaksakan peningkatan nilai manfaat materi, sementara komponen spiritual semakin merosot.

Keserakahan tidak mampu memimpin seseorang untuk memenuhi kebutuhannya sendiri. Sebaliknya, itu mengarah pada kebutuhan yang lebih besar, karena individu tidak dapat mengetahui sukacita dan kebahagiaan. Itu merusak jiwa.

Kata greed memiliki sinonim berikut: akuisisi, keserakahan, keserakahan, kerakusan.

Tidak ada cacat yang lebih menyakitkan daripada keserakahan. Seorang individu yang rajin selalu hati-hati menghitung biaya bahkan pembelian terkecil. Dari kasir, dia tidak akan pergi sampai dia menceritakan seluruh perubahan. Kekurangan satu sen dapat menyebabkan skandal. Subjek serakah berbicara secara eksklusif tentang uang. Mereka terus-menerus kekurangan mereka. Mereka dikonsumsi oleh kecemburuan orang-orang yang berpenghasilan lebih tinggi. Orang-orang yang mencintai uang dapat mengotori orang-orang yang memiliki lebih banyak barang materi daripada mereka. Dalam hal ini, tidak masalah bahwa mereka sendiri menempati posisi tinggi dan mendapatkan penghasilan yang baik. Kepribadian yang gemar hanya membeli makanan termurah, pakaian. Untuk hiburan, mereka tidak akan menghabiskan satu sen pun. Pelebur hopper selalu dikaitkan dengan keinginan untuk menyelamatkan. Misalnya, seseorang yang cenderung paksaan dapat membeli pondok musim panas demi menyediakan makanan yang bernilai lebih tinggi pada waktu-waktu tertentu daripada berbelanja, atau dia akan membeli mesin jahit untuk menjahit pakaian sendiri atau mengubah yang lama.

Selain itu, subjek yang rakus tidak akan pernah melewatkan kesempatan untuk mendapat untung dari tindakan ilegal. Orang-orang seperti itu tidak menghindari pemerasan, selalu menerima suap, dengan tenang pergi ke pencurian. Mereka terus-menerus menuntut uang pinjaman dari kerabat, sambil "lupa" memberi. Pelit terus-menerus memprovokasi skandal. Mereka dapat mencuri dari orang dekat atau teman, bahkan jika dia hidup jauh lebih buruk daripada diri mereka sendiri. Kerinduan sering mengarah ke yang ekstrem. Jadi, misalnya, subjek yang rajin tidak akan meremehkan berkerumun di tempat sampah, karena ia berharap menemukan sesuatu yang akan membantu menyelamatkan (furnitur atau pakaian lama).

Orang-orang bayaran terus-menerus tersiksa oleh ketakutan kehilangan tabungan mereka sendiri, dan pada saat yang sama mereka dihantui oleh keinginan untuk menyimpan sejumlah besar uang secepat mungkin, yang bagi mereka merupakan jaminan kebebasan psikologis dan keamanan fisik.

Namun, tidak dapat diperdebatkan bahwa semua orang kikir adalah sama. Setiap individu yang bersemangat menunjukkan keinginannya sendiri untuk mendapatkan keuntungan dengan cara yang berbeda. Jadi, beberapa orang mungkin tidak menyembunyikan keserakahan mereka sendiri, yang melekat di dalamnya: mereka mengenakan pakaian usang, membatasi diri mereka dalam makanan, tidak pergi untuk beristirahat, menyelamatkan segalanya secara harfiah. Yang lain, sebaliknya, mungkin menyembunyikan keserakahan mereka sendiri dengan kedok orang yang murah hati. Orang-orang seperti itu selalu membanggakan kebaikan besar mereka, kemurahan hati, mengatakan berapa banyak yang mereka lakukan untuk orang yang dicintai, berapa banyak uang yang mereka habiskan untuk mereka.

Keserakahan sebanding dengan penyakit. Ini berbahaya karena sering disertai dengan gangguan mental. Selain itu, kehausan yang tak kenal lelah akan uang dapat mengarah pada fakta bahwa dalam satu hari seseorang akan kehilangan semua penghasilannya. Pada awalnya mereka membawa kekikiran ke titik absurditas, kemudian mereka juga menghabiskan uang tanpa menahan diri.

Namun, hasil dari keserakahan agak tidak menguntungkan, serta konsekuensi dari ketergantungan lainnya. Pada gilirannya pertama, keserakahan memiliki efek merugikan pada hubungan dalam keluarga. Bagaimanapun, berjuang untuk menimbun, ia membatasi semua anak-anaknya sendiri. Jika mereka mencoba menabung demi mendapatkan perumahan yang lebih nyaman, perilaku seperti itu akan dapat dimengerti, tetapi subjek, serakah, tidak memiliki tujuan khusus. Mereka hanya menyelamatkan keuangan mereka sendiri, menyangkal seluruh keluarga.

Selain itu, orang yang tamak selalu memiliki masalah dalam interaksi komunikatif dengan orang lain, karena praktis tidak ada orang yang mau berkomunikasi dengan mereka atau berbisnis. Pelit tidak punya teman dan tidak suka mereka dalam tim. Lagi pula, subjek yang rajin, tidak akan pernah membuang hadiah kepada kolega. Pada saat yang sama, ia tidak akan pernah menolak untuk menghadiri jamuan makan untuk apa pun, ia bahkan akan tersinggung jika ia "lupa" menelepon.

Contoh-contoh keserakahan dari fiksi dan dari kehidupan menunjukkan bahwa keserakahan dan keserakahan yang berlebihan hanya membawa dosa dan kebahagiaan bagi pemilik kualitas-kualitas ini tidak membawa.

Selain itu, ketamakan manusia mempengaruhi kesehatan dengan berbagai cara. Misalnya, melalui koneksi psikosomatik yang melewati antara organ internal dan korteks serebral, melalui pelanggaran regulasi neuroendokrin proses metabolisme, melalui gangguan tidur. Lagi pula, ketika keinginan untuk mendapatkan banyak uang diubah menjadi obsesi, itu bahkan tidak memberi ketenangan pada seseorang di malam hari. Akibatnya, individu tersebut tidak cukup tidur, di pagi hari ia merasa kewalahan dan lelah. Kecemburuan dan kemarahan, yang merupakan teman kerakusan yang terus-menerus, menyebabkan peningkatan produksi adrenalin dan peningkatan kadar norepinefrin dalam darah, yang berkontribusi pada perkembangan penyakit kardiovaskular, hipertensi. Kondisi fisik diperumit oleh kenyataan bahwa orang-orang kecil yang rakus menyelamatkan kesehatan mereka sendiri.

Tonton videonya: Bentuk Keserakahan Manusia (Januari 2020).

Загрузка...