Apersepsi - Properti jiwa ini, yang berkontribusi pada persepsi bersyarat dari objek-objek dunia, menurut pengalaman, minat, pandangan dunia, dan pandangannya. Konsep apersepsi berarti persepsi yang bermakna, penuh perhatian dan bijaksana. Kebetulan orang yang berbeda mengamati sesuatu satu hal, tetapi mereka semua mungkin memiliki kesan berbeda dari apa yang mereka lihat. Ini terjadi karena cara berpikir mereka, pengalaman masa lalu, fantasi dan persepsi - ini disebut apersepsi. Semua orang memilikinya berbeda.

Apperception adalah konsep dalam psikologi yang menggambarkan proses mental yang menyediakan hubungan ketergantungan persepsi objek dan fenomena dari pengalaman masa lalu seseorang, pengetahuan, orientasi, motif dan tujuan, kegiatan inti saat ini, karakteristik pribadi (emosi, sikap, dll).

Persepsi persepsi adalah proses kontemplasi yang bermakna atas berbagai hal dan fenomena dunia di sekitarnya. Apersepsi sangat dipengaruhi oleh minat dan motivasi seseorang, karakternya, kemampuannya, keadaan emosi, status sosial, perilaku dan faktor lainnya.

Apersepsi juga dipengaruhi oleh kondisi mental, pengaturan saat ini, tugas yang diberikan dan tujuan aktivitas.

Contoh konsep apersepsi: seseorang yang berspesialisasi dalam perbaikan apartemen, datang ke pesta rumah baru, pertama-tama akan memperhatikan semua seluk-beluk perbaikan yang dibuat, jika pekerjaan itu tidak dilakukan dengan sangat baik, ia akan melihatnya, meskipun tampaknya bagi orang lain bahwa semuanya normal. Contoh lain dari persepsi: seseorang yang datang ke toko untuk berbelanja, akan fokus pada apa yang dia perlu beli, dan bukan pada seluruh jajaran barang

Apersepsi adalah istilah psikologi yang diperkenalkan oleh G. Leibniz. Konsep apersepsi menurut G. Leibniz berisi proses mental dari memori dan perhatian, itu adalah kondisi kesadaran diri dan kognisi yang dikembangkan. Setelah era Leibniz, konsep apersepsi dipelajari oleh banyak psikolog dan filsuf - I. Kant, V. Wundt, I. Herbart dan lainnya.

I. Kant, berbeda dengan Leibniz, tidak membatasi persepsi pada tingkat pengetahuan tertinggi, tetapi menganggap bahwa hal itu menyebabkan kombinasi representasi. Dia membedakan persepsi empiris dan transendental.

I. Herbart mencirikan apersepsi sebagai proses memperoleh pengetahuan, di mana karakteristik yang dirasakan dari objek atau fenomena baru dikaitkan dengan pengetahuan yang ada yang disimpan dalam pengalaman. I. Herbart juga memperkenalkan konsep "massa aperseptif", yang ia tunjuk sebagai pengetahuan yang diperoleh sebelumnya. Presentasinya menunjukkan bahwa pemahaman dan pengajaran tergantung pada kesadaran bahwa ada hubungan antara ide-ide terbaru dan pengetahuan yang ada.

V. Wundt apersception dianggap proses intelektual aktif pemilihan dan penataan akumulasi pengalaman internal, pusat perhatian di bidang kesadaran. W. Wundt secara aktif menggunakan istilah ini dalam psikologi eksperimental, tetapi pada saat ini, konsep apersepsi menjadi semakin langka. Tetapi konsep-konsep yang terkandung dalam konsep ini sangat penting, oleh karena itu berbagai upaya dilakukan untuk memperkenalkan istilah ini ke dalam penggunaan berulang dalam sains.

Istilah "persepsi" lebih banyak digunakan oleh perwakilan psikologi kognitif. Bersama dengan konsep apersepsi yang ada, psikolog Amerika, Bruner juga memilih konsep apersepsi sosial, yang mengacu pada proses persepsi objek material, kelompok sosial, individu, kebangsaan etnis, bangsa, dan sebagainya. Bruner menemukan bahwa subjek apersepsi dapat cukup memengaruhi penilaian pribadi.

Apersepsi sosial memungkinkan individu menjadi lebih subyektif dan bias dalam proses persepsi, daripada dalam persepsi objek atau beberapa fenomena.

Persepsi sosial persepsi adalah pengaruh kelompok, pendapat dan suasana hati mereka, jalannya kegiatan bersama pada seseorang, pada penilaiannya.

Asal usul persepsi adalah biologis, budaya dan sejarah. Apersepsi adalah bawaan dan didapat pada saat yang sama. Integritas persepsi manusia hanya dapat dijelaskan melalui kesatuan dunia dan struktur manusia. Data neurofisiologis tentang perbedaan antara sensasi dan persepsi konsisten dengan pengetahuan psikologis seseorang.

Apersepsi transendental

Kant menganggap apersepsi sebagai kesatuan transendental dari apersepsi. Dengan itu, ia memahami kesatuan kesadaran diri, gagasan "Saya pikir," membawa ke semua pemikiran dan pada saat yang sama tidak terkait dengan sensualitas. Representasi ini menyertai semua sikap lain dan identik dengan mereka dalam kesadaran apa pun.

Kesatuan transendental dari persepsi adalah integritas kesadaran dari setiap subjek yang berpikir, dalam kaitannya dengan mana persepsi objek dan objek diperbolehkan. Setelah Kant menulis karya Concept Analytics, di mana ia memberikan daftar konsep awal sintesis, yang melaluinya seseorang dapat memahami sesuatu dalam berbagai representasi visual, penulis mengimplementasikan gagasan pengurangan kategori secara transendental. I. Kant melihat tujuan dari pengurangan ini dalam konstitusi objek-objek yang dapat diakses oleh kognisi, sebagai penerapan kategori-kategori pada perenungan.

Kant berusaha menemukan sumber berbagai jenis ikatan dan sintesis dalam pikirannya. Dia menyebut sumber ini sebagai kesatuan primordial, tanpa keberadaan tindakan sintesis apa pun tidak akan nyata. Kondisi obyektif untuk kemungkinan realisasi sintesis akal dan "objektivitas pengetahuan" adalah kesatuan "I" manusia, integritas kesadaran individu yang berpikir.

Melakukan penelitian pada kesatuan kesadaran subjek, Kant mengatakan bahwa itu tidak dapat muncul dari pengalaman atau kognisi, karena itu adalah apriori dan faktor dalam kemungkinan meringkas keragaman representasi sensorik menjadi kesatuan apriori. Afiliasi keanekaragaman sensual ini dengan kesadaran tunggal yang menjadi kondisi objektif tertinggi untuk kemungkinan sintesis.

Representasi yang dapat dikhususkan untuk semua pemikiran disebut kontemplasi dalam Kant. Semua keragaman dalam kontemplasi mengacu pada representasi "Saya pikir" dalam subjek di mana ada keragaman ini. Representasi ini adalah tindakan spontanitas, yaitu sesuatu yang bukan milik sensualitas. Persis seperti inilah persepsi, kesadaran membangkitkan ide - “Saya pikir”, yang harus menyertai ide-ide lain dan tetap sendirian di semua kesadaran.

Kesatuan transendental dari apersepsi pada awalnya diberikan sebagai sifat dasar manusia yang melekat, dan Kant menolak gagasan bahwa persatuan ini diberikan Tuhan. Pengalaman manusia dan ilmu alam menjadi mungkin karena kehadiran dalam pikiran kategori apriori dan aplikasi mereka untuk merasakan data.

Kant percaya bahwa gagasan "Saya pikir" mampu mengekspresikan tindakan keberadaan manusia, ini sudah memberikan keberadaan subjek, tetapi ia tidak diberi pemahaman tentang cara di mana perlu untuk mendefinisikannya. Ternyata, "Saya tidak bisa mendefinisikan diri saya sebagai makhluk amatir, tetapi saya bisa membayangkan amatir dari pemikiran saya sendiri." Dari rumusan ini, muncul gagasan "benda-benda dalam dirinya". Seperti halnya proses pengetahuan manusia tentang fenomena dunia luar dengan sintesis pikiran keanekaragaman, dengan cara yang sama, manusia memahami dirinya sendiri.

Diri manusia batiniah adalah hasil dari memengaruhi perasaan subyektif dalam dari “benda itu sendiri”. Setiap orang adalah "benda itu sendiri".

Konsep pemikir lain, Fichte, adalah bahwa visinya tentang pandangan transendental terletak pada tindakan kontemplasi, melalui akal, dalam tindakan, di mana alasan ini sangat intuitif. Menurut gagasan Fichte, dalam proses persepsi, untuk pertama kalinya "Aku" manusia lahir, dengan demikian kesadaran dibuat identik dengan kesadaran diri, ia lahir dari pengaruh manusia sendiri dalam perjalanan intuisi intelektual.

Dalam pandangan transendental, bahasa memainkan peran besar. Bahasa adalah substrat dari aturan apriori, memiliki keputusan yang sebelumnya diajukan pada penjelasan yang mungkin, deskripsi semua hal sejauh mereka membuat interkoneksi logis tertentu. Dengan demikian, persatuan dicapai dalam kesadaran objek dan kesadaran diri. Studi modern tentang ilmu-ilmu manusia, yang berasal dari dasar linguistik semiotik atau analitis, mendalilkan bahwa melalui interpretasi tanda-tanda, interpretasi umum intersubjektif dunia harus dicapai.

Kekuatan transendental imajinasi mengasumsikan peran momen awal dan mediasi akal dan sensibilitas, subjek dan objek, representasi dan subjek, dan sebagainya. Dengan bantuan imajinasi, hubungan sensualitas dengan pikiran dilakukan, konsep sensual terbentuk, dengan bantuan yang disadari, yaitu, subjek pengetahuan dibuat, subjek aktivitas subyektif manusia. Imajinasi adalah kapasitas untuk tindakan kognisi yang paling penting, dengan bantuan fungsi sistematisasi direalisasikan dalam bidang aktivitas sensoris-rasional dan dalam kognisi teoretis, berkontribusi pada kesatuan sistematis dan pengetahuan itu sendiri secara keseluruhan.

Persepsi dan Apersepsi

Psikolog Jerman terkenal G.V. Leibniz membagi konsep persepsi dan konsep persepsi. Dia memahami persepsi sebagai fenomena presentasi konten yang primitif, tidak sadar, dan tidak terbatas, yaitu, sesuatu yang kabur, tidak jelas. Apersepsi, ia memberikan definisi yang berbeda, ia percaya bahwa ini adalah kategori persepsi yang bermakna, jelas, dan dapat dipahami.

Apersepsi memiliki hubungan dengan pengalaman spiritual seseorang di masa lalu, pengetahuannya, kemampuannya. Apersepsi adalah tindakan reflektif yang dengannya seseorang dapat memahami dirinya sendiri, untuk memahami "Aku" -nya, yang tidak mampu dilakukan oleh fenomena persepsi bawah sadar.

Penting untuk memahami perbedaan penting ini antara persepsi bawah sadar tentang proses internal - persepsi dan persepsi, yaitu persepsi sadar, pengetahuan tentang dunia batin seseorang dan kondisinya.

Cartesians mengatakan sedikit lebih awal bahwa apersepsi data bawah sadar tidak membawa makna, bahwa nilainya tidak besar, berdasarkan ini, mereka memperkuat pendapat mereka tentang kematian jiwa itu sendiri.

Apersepsi adalah sifat mental yang penting dari seorang individu, yang diekspresikan dalam proses persepsi bersyarat terhadap objek dan fenomena dari seluruh dunia di sekitarnya berdasarkan pandangan dunia seseorang, minatnya dan pengalaman pribadinya tentang interaksi dengan objek atau fenomena.

Persepsi adalah proses menerima dan mengubah informasi sensorik, berdasarkan pada gambar subyektif dari suatu fenomena atau objek dibuat. Dengan bantuan konsep ini, seseorang dapat memahami dirinya sendiri dan karakteristik orang lain, dan atas dasar pengetahuan ini membangun interaksi dan menunjukkan saling pengertian.

G. Leibniz menunjukkan bahwa persepsi adalah kondisi dasar kesadaran diri. Kemudian dia menambahkan definisi ini ke dalam proses memori dan perhatian. Dengan demikian, konsep ini semakin diperluas dan mulai dipahami sebagai kombinasi dari proses mental yang paling penting.

Leibniz pada suatu waktu menggunakan istilah persepsi sebagai kesan bawah sadar yang berkelahi pada organ indera manusia, tetapi definisi ini telah pergi dan dalam psikologi modern, persepsi dipahami sebagai hal yang sama dengan persepsi.

Apersepsi mengacu pada perasaan yang telah dirasakan oleh kesadaran. Konsep-konsep contoh persepsi ada sangat berbeda, tetapi untuk kejelasan, orang dapat mengutip. Jika sebuah suara terdengar dekat dengannya, dia hanya mengguncang gendang telinga, tetapi dia tidak lagi memiliki kesempatan untuk mencapai kesadaran manusia - ini adalah persepsi sederhana jika seseorang mengalihkan perhatiannya ke suara ini, mencoba menangkapnya, secara sadar mendengar, memahami tentang apa itu. beri tahu - ini adalah persepsi. Oleh karena itu, persepsi adalah proses yang sepenuhnya sadar untuk merasakan kesan yang dikenal, dan berfungsi sebagai semacam transisi dari kesan ke kognisi. Istilah ini digunakan dalam arti sempit dan luas.

Awalnya, kesan yang dirasakan digabungkan menjadi satu ide umum subjek, dengan demikian, konsep paling sederhana dan dasar terbentuk dari kesan-kesan ini. Dalam pengertian ini, I. Kant menginformasikan tentang proses sintesis konsep, ia bahkan mencoba untuk membuktikan bahwa bentuk-bentuk sintesis ini, jenis-jenis kombinasi tayangan, konsep ruang dan waktu, bentuk-bentuk dasar konsep tentang kategori membentuk kekayaan sejati jiwa manusia, yang tidak mengikuti pengamatan langsung.

Melalui sintesis ini, kesan baru yang terbentuk dengan bantuan perbandingan, perbandingan, dan proses-proses lain dimasukkan dalam daftar konsep, pengamatan, dan kesan yang telah dibuat yang ada dalam memori dan mengambil tempat permanen di antara fenomena-fenomena ini.

Proses memperoleh, mengasimilasi, dan menggabungkan konsep-konsep ini menjadi satu lingkaran tunggal, yang akan meluas setiap saat karena pengayaan kesadaran dengan konsep-konsep baru, mewakili apersepsi, seperti dalam arti kata yang luas.

Psikolog dan filsuf Jerman I. Herbart membuat perbandingan yang menarik dari proses persepsi ini dan proses mencerna makanan di perut manusia.

Kedua jenis persepsi tidak sangat terpisah satu sama lain, karena secara umum, persepsi kesan tunggal ditentukan oleh aktivitas yang dibentuk berdasarkan perbandingan, perbandingan, koneksi, ini dapat diamati ketika seseorang mencoba untuk menentukan nilai suatu objek.

Psikologi modern menganggap apersepsi sebagai ketergantungan dari setiap persepsi yang masuk pada isi universal dari lingkup psikologis seseorang. Apersepsi, tentu saja, adalah proses persepsi yang cerdas, karena itu, sehubungan dengan pengetahuan pengalaman hidup, seseorang dapat mengajukan hipotesis tentang kekhasan objek atau fenomena yang dirasakan. Psikologi modern bersumber dari data bahwa pantulan mental suatu objek yang dipersepsikan bukanlah bayangan cermin dari objek itu sendiri. Ketika seseorang memperoleh sepanjang waktu pengetahuan baru, persepsinya berada dalam keadaan berubah terus-menerus, itu menjadi bermakna, dalam dan bermakna.

Persepsi dapat lebih berhasil dan berbeda dalam keakuratan, kelengkapan, dan kedalaman yang diperlukan hanya dengan persepsi tertentu yang sesuai. Pengetahuan tentang pola persepsi seperti itu mengikat mitra untuk memperhitungkan pengalaman kehidupan masa lalu masing-masing, sifat pengetahuan mereka, arah minat, dan pada saat yang sama berkontribusi pada pembentukan pengalaman baru, peningkatan dan penambahan pengetahuan.

Persepsi sosial adalah proses persepsi yang kompleks. Ini berisi: persepsi tanda-tanda eksternal orang-orang di sekitar; rasio hasil selanjutnya dengan faktor pribadi nyata; interpretasi dan prediksi berdasarkan tindakan yang mungkin.

Dalam persepsi sosial, selalu ada penilaian oleh satu orang dari orang lain dan pembentukan sikap pribadi terhadapnya, dimanifestasikan dalam tindakan dan emosi, sebagai akibatnya dibangun strategi aktivitas pribadi.

Persepsi sosial meliputi persepsi interpersonal, diri dan antarkelompok.

Dalam arti sempit, persepsi sosial disebut sebagai persepsi interpersonal dari tanda-tanda eksternal, hubungannya dengan sifat individu, interpretasi dan prediksi tindakan yang relevan.

Persepsi sosial memiliki dua aspek: subyektif (subjeknya adalah orang yang mempersepsikan) dan tujuannya (objeknya adalah orang yang dipersepsikan). Proses persepsi interaksi dan komunikasi adalah timbal balik. Individu saling memahami, menghargai dan tidak selalu penilaian ini benar dan adil.

Persepsi sosial memiliki fitur khusus: aktivitas subjek persepsi sosial, yang berarti bahwa subjek ini (individu atau kelompok) tidak acuh dan tidak pasif relatif terhadap apa yang dirasakan, seperti halnya dengan persepsi material, benda mati.

Objek, serta subjek persepsi sosial, memiliki pengaruh timbal balik, mereka berusaha mengubah ide-ide mereka tentang diri mereka sendiri menjadi yang positif. Fenomena atau proses yang dirasakan adalah integral, mereka menyatakan bahwa perhatian subjek persepsi sosial tidak terkonsentrasi pada saat-saat penciptaan gambar, sebagai hasil akhir dari tampilan realitas yang dirasakan, tetapi pada interpretasi yang diperkirakan dan semantik dari objek persepsi. Мотивация субъекта социальной перцепции свидетельствует, что восприятие объектов социального направления, характеризуется слитностью познавательных интересов и эмоционального положения и отношения к воспринимаемому, зависимостью социального восприятия от мотивационно-смысловой направленности воспринимающего.

Contoh persepsi sosial: anggota kelompok mempersepsikan satu sama lain atau individu dari kelompok lain; persepsi manusia tentang dirinya, kelompoknya dan kelompok lain; persepsi kelompok terhadap anggotanya, anggota kelompok lain, dan akhirnya, persepsi satu kelompok dengan yang lain.

Dalam ilmu sosial dan psikologis, sebagai aturan, ada empat fungsi utama persepsi sosial. Fungsi pertama adalah pengetahuan subjek itu sendiri, yang merupakan dasar awal dalam penilaian orang lain. Fungsi kedua dari persepsi sosial adalah pengetahuan pasangan dalam interaksi satu sama lain, yang memungkinkan untuk bernavigasi dalam masyarakat sosial. Fungsi ketiga adalah pembentukan kontak emosional, yang memastikan pemilihan lawan bicara dan mitra yang paling dapat diandalkan dan disukai. Fungsi keempat dari persepsi sosial adalah pembentukan kesiapan untuk kegiatan bersama berdasarkan prinsip saling pengertian, yang memungkinkan seseorang untuk mencapai kesuksesan besar.

Tonton videonya: APERSEPSI pada waktu di kelas (Januari 2020).

Загрузка...