Fatalisme - ini adalah tren filosofis, menyatakan bahwa setiap tindakan tidak dapat dihindari, ditentukan oleh takdir. Arti kata fatalisme diungkapkan melalui akar fatalisnya, diterjemahkan dari bahasa Latin, yang berarti batu, yang ditentukan sebelumnya. Fatalisme dalam kata-kata sederhana adalah keyakinan akan keharusan, keniscayaan atas apa yang terjadi dengan manusia.

Dalam pengertian terpisah, fatalisme dapat dikaitkan dengan pesimisme, karena mengikuti pandangan dunia ini, seseorang tidak berusaha mengubah nasib di saat-saat negatifnya, tetapi dengan patuh mengikuti nasib jahat. Dalam filsafat, makna kata fatalisme diungkapkan melalui gagasan bahwa peristiwa-peristiwa dalam bentuk apa pun sudah dimeteraikan di hadapan kita, tetapi dalam kenyataan kita, karakteristiknya hanya untuk menemukan manifestasinya.

Apa itu fatalisme?

Sejarah fatalisme di zaman modern terhubung dengan sejarah pendekatan deterministik. Pendekatan ini paling jelas diekspresikan dalam filosofi determinisme keras, yang wakil utamanya adalah Spinoza dan Leibniz.

Fatalisme sehubungan dengan determinisme menegaskan kausalitas, yang disebabkan oleh tindakan alam semesta. Yaitu, fatalisme dalam kata-kata sederhana mengatakan bahwa hukum alam semesta tidak dapat dielakkan, bahkan jika sesuatu tampak tidak adil bagi seseorang, ia ingin mengubahnya, keinginannya sia-sia dan tidak dapat direalisasikan, karena mustahil untuk melawan arus alam semesta.

Spinoza percaya bahwa pribadi seseorang untuk alam semesta hanyalah setitik debu, jadi tidak ada artinya mengharapkan setitik debu untuk mengambil keberanian dan mampu mengendalikan diri.

Fatalisme, apakah itu dengan kata-kata sederhana? Fatalisme dapat dilambangkan dengan satu kata - takdir. Visi ini dalam format yang paling cemerlang juga dapat ditelusuri dalam filosofi Stoa - arah yang lahir selama kemunduran, kemunduran filsafat Yunani kuno, persimpangan jalan Yunani kuno dan gagasan-gagasan Romawi. Kaum Stoa percaya bahwa mereka perlu tunduk pada nasib - fatum mereka sendiri yang menghantui siapa pun, dan Anda tidak bisa menolaknya.

Orang-orang Stoa menghasilkan suatu perbandingan yang sangat jelas, yang membangkitkan reaksi-reaksi yang hidup dalam imajinasi: "Dia berjalan, nasib memimpin, dan orang yang beristirahat ditarik dengan kaitan." Kait seperti itu adalah naturalistik yang diperlihatkan dalam film "Passion of the Christ" - mereka adalah tongkat dengan beberapa tali kulit yang diikat padanya, dengan kait yang melekat pada setiap ujungnya. Saat menyayat kait seperti itu didorong di bawah kulit, tarik potongan daging keluar dari tubuh.

Arti dari frasa ini, yang digunakan oleh Stoa, sangat sederhana: setiap orang telah mendaftarkan takdir, kehidupan telah ditentukan sebelumnya, tidak mungkin dan tidak ada gunanya untuk mengubah peristiwa dalam kursus yang dimaksudkan ini. Setelah itu, semuanya hanya bergantung pada sikap kita: apakah itu mudah, tenang, tenang tentang pukulan takdir, menerimanya sepenuhnya bahkan sampai pada titik apatis dan ketidakpedulian terhadapnya, atau untuk bertarung dan tidak bahagia.

Apa artinya tunduk pada takdir? Itu tidak mengganggu urutan hal-hal yang kita amati. Orang-orang Stoa percaya bahwa bagaimanapun juga seseorang akan mengikuti jalan yang ditakdirkan, dan satu-satunya pertanyaan adalah bagaimana ia akan pergi: dengan cepat dan mudah, bahkan menggunakan bantuan takdir, atau tidak puas dengannya, dengan rintangan dan masalah besar.

Contoh fatalisme

Contoh-contoh keras untuk mengikuti pandangan dunia tentang takdir universal disediakan oleh sejarah fatalisme dunia. Harus dikatakan bahwa dalam arti yang terpisah, fatalisme orang-orang hebat selalu dikaitkan dengan kesombongan, sikap terbuka mereka yang kuat, yang tidak memungkinkan mereka untuk mencoba melarikan diri dari peristiwa yang telah diakui sebagai hal yang menentukan.

Misalnya, Julius Caesar menolak peringatan dari peramal Spurinna untuk “waspada terhadap Ides Maret” dan istrinya sendiri Calpurnia, yang melihat dalam mimpi bahwa dia ditikam hingga mati di forum. Namun terlepas dari peringatan ini, Julius Caesar tidak hanya pergi ke forum, tetapi juga tidak mengambil pengawal, tetapi akhirnya dikelilingi oleh puluhan konspirator yang membunuhnya.

Raja Swedia Gustav III menunjukkan kebanggaan dan ketidakfleksibelan yang sama. Dia makan malam dengan favorit sebelum bola yang terkenal dan menerima berita tentang upaya yang dilakukan tepat di bola. Seperti Julius Caesar, Gustav menolak untuk mengambil penjaga, dan bahkan menolak favorit untuk mengenakan surat berantai di bawah pakaian pesta, mengatakan: "Jika seseorang ingin membunuhku, maka tidak ada tempat yang lebih baik daripada di sini." Meskipun bola itu adalah topeng, dan semua penari mengenakan topeng, raja membuat dirinya dikenal berkat salib besar ordo, yang hanya dikenakan oleh orang-orang kerajaan dan tidak lepas landas. Perintah itu diakui oleh si pembunuh, yang menerobos kerumunan dan mengeluarkan pistol di belakang punggung raja. Gustav memperhatikan hal ini dan berbalik, tembakan itu bukan hanya jantung di kaki, yang, bagaimanapun, masih menyebabkan kematian raja setelah 13 hari dari infeksi melalui luka, karena pistol itu penuh dengan pecahan kecil dan kuku berkarat yang menyebabkan infeksi. Meskipun ada peluang besar untuk bertahan hidup, raja tidak dapat menghindari kematian yang sudah direncanakan baginya - apakah ini peran fatalisme lagi?

Baron Ungern adalah contoh utama fatalisme dan pandangan fatalistik tentang kehidupan. Tentang keberaniannya yang sudah ada dalam hidup adalah legenda. Dia tidak bisa membunuh peluru dalam pertempuran, dia melemparkan dirinya ke musuhnya tanpa bayangan ketakutan. Setelah satu perkelahian dengan pakaian, kuda pengikat, sepatu dan tas menemukan jejak lebih dari 70 peluru, tidak ada yang melukai sang baron. Dalam pemilihan ini, sang baron memercayai dirinya sendiri dan mempekerjakan beberapa peramal dan peramal dalam rombongannya. Mengetahui iman Ungern akan nasib, Burdukovsky yang tertib mengambil keuntungan dari hal ini, yang menyuap salah seorang peramal karena bersaksi kepada baron bahwa ia dapat hidup sampai Burdukovsky masih hidup.

Burdukovsky segera mendapat perhatian khusus dari baron, dia dilindungi seolah-olah itu berisi kehidupan Ungern. Namun, beberapa waktu kemudian, peramal yang sama meramalkan kepada Ungern bahwa ia hanya memiliki 130 hari untuk hidup. Berita ini dikonfirmasi oleh peramal lainnya - dua biksu meramalkan istilah yang sama, melempar tulang. Ungern percaya, keyakinan Baron juga didukung oleh fakta bahwa angka 130 yang dilihatnya berakibat fatal baginya, karena masing-masing 10 kali 13.

Selama 130 hari, lebih dari sekali, Ungern berada di rambutnya dari kematian. Ada keretakan yang kuat di pasukan, sang baron berusaha membunuh musuh dan perwiranya sendiri. Sebuah konspirasi diselenggarakan, dan para konspirator menyerbu tenda Baron, tetapi Ungern berada di tenda berikutnya pada waktu itu. Setelah mendengar penembakan dan mencondongkan tubuh, dia diperhatikan, mereka melepaskan tembakan tepat ke arahnya. Tetapi baron lolos dari kenyataan bahwa ia bisa mencambuk ke semak-semak. Kemudian seluruh resimen baron memutuskan untuk melarikan diri, dan Ungern meninggalkan resimen untuk mencegat, dan petugas resimen melepaskan tembakan ke baron. Dan lagi, meskipun jaraknya sangat kecil, tidak ada yang bisa mencapai sasarannya, Ungern berbalik dan pergi, dengan demikian melarikan diri.

Ungern dikhianati bahkan oleh orang Mongolnya, yang mempercayainya seolah-olah sebagai "dewa perang". Setelah diikat dan pergi di tenda Ungern, mereka sendiri berangkat ke segala arah, sehingga menurut kepercayaan, arwah tidak akan menemukan siapa yang harus dikejar. Maka ia menemukan dan menangkap pelayaran merah. Baron dalam penahanan berulang kali mencoba mengakhiri hidupnya dengan bantuan racun dan mati lemas, tetapi ampul racun itu hilang, dan alasan kuda yang ingin digunakan Ungern sebagai pencekik ternyata terlalu pendek. Setelah waktu yang ditentukan oleh peramal dan biksu, baron masih dieksekusi. Dalam protokol interogasi yang masih ada, ada catatan bahwa Ungern menganggap dirinya fatalis dan percaya pada nasib.

Tonton videonya: OPINI "Fatalisme Dalam Islam" Zainun Kamal - TV (Januari 2020).

Загрузка...