Amal adalah sifat kepribadian, dimanifestasikan dalam kemauan internal untuk membantu, memaafkan, bersimpati, tidak mengejar kepentingan mereka sendiri, tetapi dibimbing semata-mata oleh motif yang tidak tertarik. Manifestasi belas kasihan hadir baik dalam amal materiil maupun dalam karunia spiritual, seperti mendukung atau memahami tindakan-tindakan yang dikecam pria sebelumnya.

Fitur ini tidak tersedia untuk semua orang dalam manifestasinya yang efektif, terutama dengan perkembangan bagian teknologi dunia, ketika sepanjang waktu di ruang virtual dan tidak mungkin mengalami kemalangan orang lain dari pengalaman Anda sendiri. Dia selalu perlu menyingkirkan tidak hanya masalah dan pengalamannya sendiri, tetapi juga mengambil waktu untuk memberikannya kepada orang lain. Konsep kasih amal mencakup manifestasi efektif dari perasaan yang diungkapkan, juga dapat diekspresikan hanya dalam perbuatan, tetapi jarang diungkapkan hanya dalam bentuk verbal.

Apa itu

Memahami apa itu amal dan bagaimana membedakannya dari sifat-sifat lain yang disetujui secara spiritual, penting untuk dicatat tidak hanya keinginan orang tersebut untuk membantu atau berempati dengan simpati, tetapi juga kurangnya kritik batin kepada orang yang ditolong. Yaitu dia yang bertindak karena motif-motif ini tidak akan secara serentak menceramahi atau mengkritik orang lain, menunjukkan kesalahannya atau menunjukkan jalan yang benar. Tampaknya perasaan bahwa orang yang membutuhkan tidak bersalah, bertobat atau telah melakukan sesuatu yang bukan atas niat jahat, lebih baik bekerja di muka, tetapi secara umum tidak ada penilaian seperti itu.

Dalam amal selalu ada pengorbanan, yaitu ketika seseorang memberikan sejumlah uang kepada seorang pengemis, sementara memiliki jutaan, itu bukan belas kasihan, tetapi tindakan yang sama dari seseorang yang menghitung uang untuk bertahan hidup dapat dikaitkan dengan orang yang murah hati. Di mana ada banyak waktu luang dan tidak ada tempat untuk menghabiskannya, dan orang ini memilih untuk berpartisipasi dalam acara amal, hanya ada keinginan untuk menghibur dirinya sendiri, tanpa syarat ditujukan untuk tujuan yang baik. Situasinya benar-benar berbeda di mana seseorang pergi untuk membantu tempat penampungan setelah dua belas jam dari pekerjaannya sendiri, mengorbankan tidur normal, makan siang dan istirahat. Keinginan untuk membantu, melampaui kebutuhan Anda sendiri, kekuatan semangat untuk memahami bahwa meskipun Anda sendiri membutuhkannya, Anda dapat membantu orang lain dari negara ini juga - ini adalah perwujudan amal yang sejati.

Tapi tidak pernah belas kasihan adalah lingkungan kebodohan, ketika orang seperti itu akan didorong - ini adalah kemampuan untuk memberikan kesempatan dan untuk berdiri di samping mereka yang memiliki kesulitan dalam menyelesaikannya, itu adalah upaya untuk menunjukkan cara lain dan mengajar jika mereka bertanya. Ketika yang lain hanya menggunakan bantuan, dan semua orang terus memberikannya, semakin besar kemungkinan kita dapat berbicara tentang hubungan yang saling tergantung, di mana seseorang berfungsi sebagai "donor" moral atau materi, tetapi dalam kenyataannya tidak ada bantuan, karena tidak ada yang membutuhkannya, tetapi hanya konstan infus energi.

Ketika tidak ada belas kasihan, tidak hanya ada manfaat materi, tetapi di atas semua moral, dimanifestasikan dalam keinginan untuk menerima rasa terima kasih atau pujian dari orang lain. Tidak ada egoisme di dalamnya, yang dapat memanifestasikan dirinya dalam melakukan perbuatan baik demi reputasi seseorang, memberi makan ego atau menggembungkan kepentingan pribadi. Tapi itu selalu membawa kedamaian dan kebaikan bagi jiwa orang yang bertindak penuh belas kasihan, karena dia tidak memiliki peluang moral untuk melakukan sebaliknya. Juga, orang yang berbelas kasih mendapat kesempatan unik untuk tidak terlalu marah, karena tidak ada penghukuman orang lain dan tidak tahu bagaimana dia harus bersikap. Ini adalah penerimaan dunia sebagaimana adanya, dengan momen-momen negatif dan kesempatan pribadi untuk memperbaikinya. Semakin banyak manifestasi seperti itu, semakin mudah untuk berkomunikasi di tingkat mana pun, semakin mudah hubungannya, dan sebagai akibatnya seseorang mendapat bantuan tanpa menunggunya. Ini adalah poin yang sangat penting yang masih akan diterima justru karena itu membantu orang lain bukan untuk keuntungan mereka sendiri. Dan orang yang berbuat baik, berharap bahwa dalam situasi apa pun segala sesuatunya akan tergesa-gesa menyelamatkan sebagian besar sering tetap sendirian, karena pada awal dorongan hati ada keserakahan.

Amal bukanlah sifat bawaan dan diperoleh hanya dalam masyarakat, dengan arah tertentu, di mana sejak usia dini, niat baik, sikap merendahkan diri, tidak mementingkan diri sendiri, dan keinginan untuk membantu tetangga Anda disampaikan kepada orang tersebut. Dalam kelompok mana pun ada keinginan untuk saling membantu, bahkan pada hewan, tetapi ada keinginan biologis untuk tetap bersatu, yang membantu kelompok untuk bertahan hidup. Dalam kasus seperti itu, jika seseorang melakukan pelanggaran, itu dapat dihukum atau dikeluarkan, belas kasihan dapat bertindak untuk merugikan orang lain, melawan naluri penyelamatan diri, tetapi demi orang lain.

Secara umum, sifat ini dianggap positif dan spiritual, tetapi dapat dikecam oleh anggota masyarakat lainnya dalam situasi di mana, menurut pendapat mereka, pengacau tidak layak mendapatkan bantuan atau dukungan. Hal ini dapat dijelaskan dengan kebodohan atau kenaifan, rasa hormat yang tidak pantas atau pandangan picik, tetapi dalam opsi-opsi ini tidak ada sikap manusiawi terhadap orang lain, dan hanya ada rasa takut dan mengejar keselamatan atau keuntungan mereka sendiri.

Dalam denominasi agama dari berbagai tingkatan, perwujudan belas kasihan dianggap sebagai salah satu praktik spiritual, yang menunjukkan tidak hanya cinta pada orang tertentu, tetapi juga bagi dewa dengan merawat ciptaannya. Itulah sebabnya di lingkungan yang beriman tindakan penyangkalan diri seperti itu selalu dianggap baik, dan dalam varian yang paling cerah bahkan dikanonisasi.

Masalah rahmat

Belas kasih menyebabkan semakin banyak perselisihan ketika hal ini berdampak pada perkembangan global masyarakat. Mereka yang berpegang teguh pada orientasi spiritual, terlepas dari iman atau kekurangannya, mengatakan bahwa sifat inilah yang mempertahankan sesuatu yang manusiawi dan memberi semua orang kesempatan. Ini adalah semacam penanda dari apa yang kita semua berbeda dari hewan, dan semakin banyak belas kasihan dalam diri manusia, semakin ia dekat dengan dunia spiritual, di mana transformasi kesadaran dimungkinkan.

Tetapi ada sejumlah fitur, seperti masalah belas kasihan terhadap penjahat, ketika jiwa manusia bercabang dalam hembusannya. Menghukum adalah tanpa belas kasihan, hak prerogatif seperti itu diberikan hanya dengan alasan tertinggi dan hati nurani manusia sendiri, tetapi, sayangnya, sistem apa pun (dan masyarakat hanyalah sebuah sistem) membutuhkan kepatuhan yang ketat terhadap aturan untuk keberadaan bersama. Salah satu cara untuk menegakkan kepatuhan dengan aturan semacam itu adalah hukuman yang paling jelas dalam sistem legislasi pengadilan.

Ini dan masalah lainnya dapat diselesaikan tidak hanya dengan aturan yang jelas dan ketaatan buta mereka, tetapi dipandu oleh prinsip sikap kepada orang lain dari posisi, karena kami ingin mereka bertindak dengan orang itu sendiri. Ini berlaku di dunia nyata, ketika mengamati pertobatan atau bahwa seseorang dikoreksi, ia diberikan amnesti. Hal yang sama juga terjadi ketika orang tua menghukum seorang anak, tetapi tidak untuk manifestasi kekejaman, tetapi dengan merawatnya dan merasakan pada waktunya ketika perlu untuk berhenti, sampai perawatan seperti itu telah menjadi penyebab trauma serius pada ruang mental orang tersebut.

Adalah tidak mungkin untuk mengecualikan amal demi keadilan, karena hal inilah yang memungkinkan untuk membangun dunia yang manusiawi dan hubungan yang harmonis di tingkat individu. Ini adalah sifat yang akan membantu orang itu sendiri di saat yang sulit, karena semua orang tersandung atau melakukan tindakan yang tidak memihak karena ketidaktahuan atau dengan sengaja, lalu bertobat.

Keadilan yang luar biasa tanpa partisipasi hati, cinta, merendahkan selalu disamakan dengan kekejaman apa yang dapat dijelaskan dengan logika tidak selalu demikian dari sudut pandang perasaan. Selain fakta bahwa yang membutuhkan menerima bantuan dan kesempatan untuk berkembang, ia juga diberi kesempatan untuk memperlakukan orang lain dengan belas kasihan, merasakan dari pengalamannya sendiri betapa pentingnya hal ini. Dengan demikian, strategi perilaku manusiawi dapat menyebar di antara orang-orang, meminimalkan jumlah penggunaan kekuatan, kemarahan, perang, dan manifestasi negatif dan melelahkan lainnya untuk jiwa. Prinsip keuntungan pribadi ternyata hanya berfungsi untuk pertama kalinya, sampai konsekuensi jangka panjang terjadi, ketika orang-orang menjauh, kepercayaan menghilang dan keadilan dirampas dari pengembalian simpati.

Memahami perlunya tindakan seperti itu, banyak yang mencoba mengungkapkan belas kasihan palsu dengan membantu lebih menyukai sesuatu. Kapan lebih mudah untuk mengirim uang daripada datang ke seseorang yang tidak membutuhkan begitu banyak perawatan, seberapa banyak untuk berkomunikasi atau ketika hewan lapar diberi makan dengan kelebihan produk mereka sendiri, dan tidak dalam situasi kekurangan mereka sendiri. Belas kasih seharusnya tidak memanifestasikan dirinya melalui penderitaannya sendiri, tetapi masalah modernitas dalam mengejar kerohanian dan keberadaannya - semua orang ingin menunjukkannya demi dorongan atau penerimaan dalam lingkaran, itu meratakan seseorang, dan seseorang membuat rasa kewajiban. Ini juga bukan masalah belas kasihan, bukan sebagai kategori, tetapi sebagai cara manifestasinya, kemungkinan keikhlasan dan partisipasi tulus dari jiwa.

Contoh belas kasihan

Deskripsi abstrak tentang kualitas pribadi manusia tidak selalu dapat diakses untuk memahami tanpa contoh-contoh kehidupan di atas. Contoh-contoh dari sisi iman dapat berupa contoh-contoh instruksi di jalan yang benar, tidak hanya dalam konteks mengamati ajaran atau menghormati para dewa, tetapi juga menghilangkan kebodohan dan delusi. Kadang-kadang percakapan sederhana yang menjelaskan apa yang terjadi di dunia ini membantu orang lebih dari sekadar hukuman dan panggilan standar untuk percaya pada kekuatan yang lebih tinggi. Para imam yang memanjakan diri mereka sendiri dalam kemarahan, tetapi dengan niat baik dan berkomunikasi dengan orang berdosa karena simpati dan belas kasihan, seperti halnya anak-anak yang tidak masuk akal, sambil terus membantu dan mengajar mereka, meskipun ada kesalahan, adalah contoh dari perawatan yang tidak tertarik.

Hal-hal serupa terjadi di luar pengakuan dosa, ketika kesalahpahaman manusia dihilangkan dengan pelajaran yang baik, melalui contoh atau pencerahan. Jadi orang tua mengajar anak-anak, pejalan kaki biasa, melakukan pelayanan, menunjukkan bahwa ada kebaikan, dan guru, menghadirkan pengetahuan baru, menghilangkan kemungkinan membuat kesalahan karena ketidaktahuan. Banyak rahmat mengajar dan mengajar tidak ditujukan untuk membantu, ketika situasinya sudah membutuhkan keselamatan, tetapi ketika masih mungkin untuk mencegah masa-masa sulit.

Belas kasihan dimanifestasikan dalam kata-kata penghiburan bagi mereka yang putus asa atau yang terluka oleh peristiwa - ini adalah kesempatan untuk menemukan kata-kata yang tepat untuk membantu seseorang menemukan kekuatan untuk memulihkan iman. Ini adalah keyakinan akan kekuatan seseorang yang jatuh, pada kemampuannya untuk bangkit dari berlutut dan melanjutkan perjalanan tanpa banyak bantuan dan tongkat penyangga. Jadi mereka tidak membatalkan yang terluka, dan mereka mulai berjuang untuk pengembangan kemampuan mereka, jadi mereka memberi harapan kepada mereka yang kehilangan orang yang dicintai dan mereka mulai bertindak demi ide-ide utama.

Pekerjaan batin adalah kasih sayang. Ketika seseorang diampuni karena penghinaan dengan tulus, kadang-kadang diam-diam, bahkan tanpa mengatakannya secara langsung, atau ketika mereka berdoa untuk orang yang telah melakukan kejahatan atau berada dalam situasi yang sulit. Ini adalah saat-saat ketika secara umum tidak seorang pun kecuali yang paling berbelas kasih tahu apa yang terjadi di dalam dirinya, tetapi ini mengubah interaksi lebih lanjut. Tetapi belas kasihan bukan hanya kata-kata yang tepat atau pekerjaan batin, itu juga perbuatan atau tidak melakukan beberapa. Untuk non-tindakan adalah kemampuan untuk tidak menanggapi kejahatan dengan kejahatan, tetapi lebih untuk melihat penyebab perilaku seperti itu (seringkali orang agresif karena rasa sakit mereka sendiri, mereka tersinggung karena mereka sendiri tersinggung). Semakin kecil jawaban kasar untuk kekasaran, semakin sedikit ini menjadi di tanah.

Tindakan penuh belas kasih adalah bantuan praktis di mana pun dibutuhkan. Anda bisa memberi makan orang yang lapar alih-alih menyumbangkan uang (mungkin mereka diminta alkohol) atau memberi air kepada yang haus. Hal-hal sederhana yang mendukung fungsi vital adalah hal mendasar. Ketika seseorang mengingat para tunawisma dan memberi mereka pakaiannya, tetapi tidak membuangnya atau ketika dia memberikan apa yang akan dia kenakan sendiri, tetapi pemahaman bahwa dia memiliki dua pasang kemeja membuat dia memberikan satu kepada yang membutuhkan.

Untuk memberikan tempat berlindung kepada seorang pelancong, atau untuk menumpang ke tempat pemungutan suara di jalan raya, untuk mengunjungi seorang pasien, seorang tahanan, terbatas dalam pergerakan - ini lebih dan lebih penting daripada ribuan sumbangan ke yayasan amal, karena mereka berhubungan dengan situasi langsung dan orang tertentu

Tonton videonya: Rahmat - Hanya Segenggam Setia (September 2019).