Belas kasihan adalah kualitas kepribadian atau kemampuan untuk menempatkan diri di tempat orang lain, untuk sepenuhnya mengalami pengalamannya (biasanya spektrum negatif dimaksudkan) dan membuat keputusan untuk membantu dalam situasi apa pun. Biasanya, kualitas welas asih memanifestasikan dirinya sejak kecil, tetapi tidak bawaan dan manifestasinya hanya bergantung pada karakteristik masyarakat di sekitar orang tersebut.

Manifestasi dari sifat manusia ini biasanya dipahami dalam satu arah, yaitu mempengaruhi lingkungan sensual dan emosional. Semakin banyak orang menggunakan arti kata welas asih secara sinonim untuk simpati, tetapi perbedaannya adalah bahwa welas asih hanya berarti sisi sensual, sedangkan welas asih selalu berbagi nasib negatif. Ini bisa dibandingkan dengan penderitaan bersama, ketika yang kedua dengan sengaja mengambil bagian dari beban untuk meringankan nasib orang yang dicintainya.

Apa itu

Konsep belas kasih pada awalnya memanifestasikan dirinya secara eksklusif pada tingkat emosional, yang dalam kelanjutannya dapat berubah menjadi tindakan. Belas kasih selalu merupakan sifat pendamping dari sifat-sifat seperti kebaikan, kasih sayang, belas kasihan, yang merupakan kategori perilaku manusia, bukan hanya kata-kata indah.

Belas kasih tidak hanya melibatkan penetrasi sadar dari masalah orang lain, tetapi juga dampak seluruh ruang pada seseorang. Sifat ini tidak berkembang secara independen, itu dibentuk oleh realitas di sekitarnya, tetapi, bagaimanapun, ada dasar-dasar tertentu yang memungkinkan seseorang untuk menanggapi sedikit atau lebih terhadap rasa sakit orang lain. Tingkat empati yang tinggi, kepekaan mengarah pada fakta bahwa emosi orang lain mudah dirasakan, tetapi ketika bukan hanya kegembiraan orang itu sendiri yang mulai bersimpati dengan kehendaknya sendiri, mengalami seluruh spektrum negatif yang dengannya dunia emosional orang lain dipenuhi. Dengan sensitivitas yang sangat berkembang, bahkan jejaring sosial dan program televisi dapat memengaruhi seseorang.

Jadi, manifestasi welas asih tidak hanya mencakup belas kasihan atau simpati, tetapi juga proporsi empati yang tinggi, yang memungkinkan pada tingkat batin, dan tidak hanya pada refleksi, untuk bersentuhan dengan pengalaman orang tersebut. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak pengakuan menyatakan sifat ini sebagai positif dari sudut pandang psikologis, perilaku ini mungkin tidak selalu mengarah pada konsekuensi yang menguntungkan. Mempertimbangkan bahwa seseorang selalu perlu membantu dalam masalah, kita dapat menghilangkan kemungkinan mengembangkan keterampilan bertahan hidupnya sendiri. Kasihan berlebihan membuat orang menyerahkan semua harta miliknya sebagai manipulator biasa, tidak punya apa-apa atau berhutang. Belas kasih yang berlebihan, berbatasan dengan menikmati kesucian sendiri dari membantu mereka yang membutuhkan, dapat mengarah pada pembentukan hubungan yang bergantung pada kode, di mana seseorang akan memenuhi peran penjaga pantai dan yang lain berada dalam posisi abadi seorang korban yang penderitaannya tidak berakhir.

Ada konsep penyebaran kasih sayang ke peringkat sifat-sifat feminin atau, sebagai alternatif, yang berlaku di dunia feminin. Wanita-wanita yang cenderung merawat orang sakit, terlepas dari kenyataan bahwa mereka sendiri telah merusak kesehatan mereka, mereka merasa kasihan kepada yang lemah, melakukan pekerjaan mereka untuk mereka dan melakukan banyak hal lain, yang dipimpin oleh belas kasih. Dalam aspek maskulin perilaku korban seperti itu akan lebih sedikit, dunia maskulin akan lebih adil daripada belas kasih. Yang lemah akan dipaksa untuk mengatasi kesulitan, orang yang membiarkan hidupnya menuruni lereng tidak akan ditarik keluar sampai orang itu menginginkannya, dan mereka yang secara sadar, secara teratur atau sengaja merusak kesehatan mereka tidak akan dipompa keluar selama serangan berikutnya.

Belas kasih tidak pernah menggantikan cinta, karena mekanisme untuk mendorong tindakan agak berbeda. Jika, dengan cinta, suatu tindakan muncul lebih dari keinginan pribadi, penilaian situasi, kadang-kadang merugikan diri sendiri dan minat seseorang, maka dalam hal welas asih, pengembangan kepribadian umum dan keterampilan sosial yang menyiratkan kemungkinan bantuan dapat menjadi faktor insentif.

Belas kasih tidak selalu dapat menilai penyebab sebenarnya dari ketidakbahagiaan dan jenis dukungan apa yang kurang, itu dibimbing oleh lingkungan indria, melewati logika bantuan. Tentu saja, dalam beberapa situasi itu perlu dan kadang-kadang menyerahkan sedotan terakhir kepada orang tersebut. Itu tidak menyelesaikan masalah, tetapi ketika seseorang mengalami emosi negatif yang ekstrem, ini sebanding dengan penggunaan penghilang rasa sakit dalam pengobatan - itu tidak menyembuhkan fokus, tetapi membantu untuk bertahan dari krisis.

Belas kasihan tidak selalu memberikan apa yang diminta penderita, karena dalam perawatan yang sebenarnya mungkin berlebihan. Ini difokuskan pada bantuan nyata, yang berarti menyediakan apa yang dibutuhkan, dan bukan apa yang diminta. Jadi seorang pecandu dapat meminta dosis lain, tetapi orang yang benar-benar bersimpati dengan kondisinya akan mengirimnya ke pusat rehabilitasi.

Belas kasih yang sejati hanya tersedia bagi kepribadian yang kuat yang secara spiritual dan spiritual mampu melakukan tindakan yang diperlukan. Bantuan bukan untuk menghilangkan penderitaan orang lain dan mendapatkan rasa terima kasih untuk itu, ketenangan pikiran Anda sendiri atau manfaat teman, tetapi di atas segalanya untuk penderita sendiri, tanpa mengejar tujuan egois. Beberapa penulis menggambarkan belas kasih sebagai keputusan otomatis, pilihan bawah sadar, ketika membantu orang lain adalah respons pertama. Ini belum tentu tindakan dan bantuan nyata, mengubah situasi atau proses di dunia, tetapi mungkin terbatas pada pandangan hangat, kedipan, ketika tidak ada kesempatan untuk muncul atau sentuhan lembut ketika kata-kata kelelahan atau tidak pantas. Dukungan dan aktualitas dari bentuknya adalah penting, sehingga belas kasih dapat memanifestasikan dirinya dalam format yang benar-benar berbeda.

Tindakan, baik mental maupun fisik, merupakan bagian yang tidak terpisahkan, di mana tidak ada aktivitas seperti itu, kita dapat berbicara tentang perasaan kasihan dan simpati yang terkait dan serupa. Ini adalah perasaan yang mendorong belas kasih, tetapi selalu merupakan kemampuan, dan karena itu ia memiliki orientasi aktivitas. Selain itu, kasih sayang mengembangkan ketahanan seseorang terhadap kesulitan - sehingga ternyata semakin kita berempati dengan orang lain, kita mendengarkan masalah mereka dan mencari jalan keluar dan membantu, semakin kita memompa keterampilan kita sendiri untuk mengatasi kesulitan. Mungkin ini terjadi karena banyak situasi diselesaikan dalam kehidupan orang lain, dan ini adalah sejumlah pengetahuan, atau mungkin karena jiwa memperoleh kepercayaan penting bahwa segala sesuatu dapat diatasi.

Masalah kasih sayang

Kasih sayang kepada orang-orang tidak selalu merupakan kategori yang secara eksklusif dirasakan secara positif, oleh karena itu penting untuk membedakan antara aspek-aspek yang memicu perubahan perspektif tentang perlunya kualitas ini. Di satu sisi, diyakini bahwa kurangnya kasih sayang memiliki efek positif pada kehidupan pribadi orang itu sendiri, ia menjadi tenang, dan ia hanya bisa berurusan dengan urusannya sendiri. Ini sangat nyaman ketika tidak ada kepekaan terhadap emosi negatif orang lain - suasana hati semata-mata tergantung pada urusan sendiri, tidak perlu menghabiskan energi (mental, emosional, duniawi atau materi) untuk kebutuhan orang lain.

Mereka yang berbelas kasih kepada mereka yang hidup di dunia ini juga hidup lebih keras, tanggung jawab atas nasib orang lain secara otomatis jatuh di pundak mereka, bukan karena itu adalah tugas mereka, tetapi karena sifat batin tidak memberikan kesempatan untuk melakukan sebaliknya. Tetapi masalahnya tetap bahwa, di mana bantuan orang lain dan pengembangan masyarakat pada umumnya diupayakan, seseorang kehilangan kedamaian dan penghasilannya sendiri, tetapi memperoleh kenyamanan dalam jiwa dan hati nuraninya. Dengan melakukan yang sebaliknya tanpa belas kasih dan berbagi nasib orang yang membutuhkan, seseorang menang secara individu dan untuk waktu yang singkat. Bahkan jika perasaan bersalah yang beracun tidak mulai menyiksanya dan dia tidak bertobat dari ketidakpeduliannya, maka suatu situasi kehidupan muncul ketika dia mulai membutuhkan belas kasih, tetapi tidak menerimanya.

Secara umum, dampak dari tidak adanya belas kasih di masa depan dapat sepenuhnya menghancurkan umat manusia atau sangat mengurangi standar hidupnya. Ini adalah kemampuan yang tidak memiliki kesempatan untuk berkembang secara individu atau untuk diwariskan, itu berkembang dalam proses pendidikan, dan kemudian pendidikan mandiri. Pada awalnya, adalah perlu untuk membentuk welas asih di tingkat tugas dan kewajiban, dan hanya pada saat itu, ketika mekanisme pikiran dan jiwa terhubung, mungkin manifestasinya yang tulus. Tetapi efek sebaliknya juga mungkin terjadi, ketika berada di antara orang-orang yang berperasaan dan tidak sensitif, seseorang memperoleh kerak emosional dan tidak lagi memiliki keinginan untuk membantu.

Mereka yang mengembangkan fitur ini pada tingkat perkembangan yang tinggi, berkumpul bersama dengan kedamaian spiritual karena membantu, kecemasan yang tinggi bagi mereka yang sakit. Ini adalah sifat yang membutuhkan tindakan, bukan alasan, itu dapat menguras seseorang jika tidak didikte oleh kekuatan batin dan kerohanian, tetapi juga mampu memberikan kekuatan untuk kelanjutan kehidupan dan keyakinan seseorang pada orang lain.

Contoh belas kasih dalam karya sastra

Seperti halnya manifestasi kualitas ambigu manusia, welas asih memiliki banyak contoh tidak hanya dalam kehidupan nyata, di mana orang dapat secara selektif atau mengabaikan, tetapi juga dalam karya. Dalam novel War and Peace, belas kasih dimanifestasikan dalam tindakan mengorbankan kesejahteraan dan harta milik seseorang, ketika Natasha Rostova mengizinkan seseorang untuk membuang mas kawinnya, serta properti lainnya, agar yang terluka dapat menggantikannya. Mereka tidak mengungkapkan simpati kosong dan tidak menawarkan untuk bertahan, tetapi memberikan bantuan nyata yang diperlukan dalam situasi itu, membagi rasa sakit orang lain, bahkan jika mereka secara material dirampas.

Kemampuan untuk mengunjungi pasien ketika tidak ada keinginan seperti itu dan waktu ini dapat dihabiskan untuk keuntungan mereka sendiri atau hiburan juga dipertimbangkan dalam literatur, yaitu ketika Anna mengunjungi Bazarov yang sedang sekarat dalam novel Fathers and Sons. Kemampuan untuk hadir ketika orang lain sedang sekarat dianggap sebagai salah satu ujian terkuat untuk belas kasih, karena kematian selalu membuat takut dengan kehadirannya, membuat Anda berpikir tentang diri Anda sendiri, dan merasa seperti yang lain adalah kehilangan terbesar. Dalam novel The Master and Margarita, Margaret mengorbankan kebahagiaannya sendiri dan kesempatan untuk mengembalikan kekasihnya untuk menghentikan penderitaan Frida dan menyelamatkannya dari semua siksaan.

Pengorbanan hidupnya sendiri demi kebebasan orang lain dijelaskan dalam tindakan budak di The Captain's Daughter. Sering ada contoh mengorbankan hidup seseorang untuk orang yang dicintai, ketika situasinya tidak dapat diselesaikan sebaliknya. Tetapi contoh-contoh belas kasih juga dijelaskan tidak hanya kepada orang-orang, tetapi juga binatang, ketika Kashtanka diselamatkan atau ketika rasa sakit karena harus menenggelamkan Mumu tidak memberikan kedamaian bagi jiwa manusia. Yang terakhir adalah tentang betapa sulitnya menanggung ketidakmampuan seseorang untuk mengkorelasikan tindakan seseorang dan bertentangan dengan belas kasihnya sendiri, di mana dualitas dari kualitas yang diberikan dimanifestasikan dalam pengertian global dari sebuah konsep.

Semua contoh ini menunjukkan bahwa pada akhirnya, melepaskan milik mereka sendiri dan memilih untuk membantu orang lain, orang-orang menerima lebih dari apa yang mereka berikan. Dan juga fakta bahwa mereka kehilangan kedamaian dengan berpaling dari masalah orang lain. Banyak contoh belas kasihan atas nama penulis ditemukan ketika menggambarkan pengalaman seorang pahlawan, mereka berbicara tentang perasaan kasihan, penyesalan, dan simpati mereka.

Tonton videonya: BEGITU MENGIRIS!! Selfi Bawakan "Kasih Sayang" Dengan Penuh Perasaan Dan Dapatkan 3 SO - DA Asia 4 (Januari 2020).

Загрузка...