Psikologi dan Psikiatri

Krisis eksistensial

Krisis eksistensial adalah keadaan mengkhawatirkan atau perasaan psikologis komprehensif yang tidak nyaman karena refleksi pada esensi makhluk. Konsep ini umum di negara-negara di mana kebutuhan dasar terpenuhi. Krisis eksistensial seseorang dapat muncul pada masa remaja atau kedewasaan (pada saat mengevaluasi tahun-tahun terakhir), selama pematangan kepribadian. Pengalaman seperti itu bisa sangat menyakitkan, karena tidak ada kesempatan untuk menemukan jawaban yang benar. Mengatasi krisis eksistensial dimungkinkan dalam beberapa cara. Beberapa individu memutuskan untuk berhenti menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini, karena banyak masalah berbeda memerlukan partisipasi dan penyelesaian. Yang lain - sedang mencari jalan keluar dalam kesadaran bahwa hanya masa kini yang masuk akal, sehingga perlu untuk menjalaninya sepenuhnya, sehingga nanti, bukan untuk menyesali saat-saat yang terlewatkan.

Apa itu krisis eksistensial?

Fenomena yang dimaksud adalah masalah khas makhluk rasional, bebas dari kebutuhan untuk menyelesaikan masalah topikal yang berkaitan dengan kelangsungan hidup. Individu-individu semacam itu memiliki terlalu banyak waktu, sehingga mereka mulai berpikir tentang arti kehidupan mereka sendiri. Lebih sering, refleksi seperti itu mengarah pada kesimpulan yang suram.

Arah irasionalistik dari doktrin filosofis modern, yang menetapkan keberadaan subjek manusia di pusat penelitian dan menegaskan naluri manusia sebagai metode dasar memahami realitas, disebut eksistensialisme. Dia memiliki dampak yang luar biasa pada perkembangan budaya abad yang lalu. Pada saat yang sama, eksistensialisme tidak pernah ada dalam variasi murni sebagai arah filsafat yang terpisah.

Subjek manusia berusaha untuk meyakini bahwa keberadaan itu masuk akal, tetapi pada saat yang sama, memandang keberadaannya sendiri, seolah-olah dari luar, ia tiba-tiba menyadari bahwa keberadaan manusia tidak dicirikan oleh makna obyektif atau oleh tujuan yang telah ditentukan sebelumnya.

Krisis eksistensial seseorang dapat didiagnosis secara keliru, menjadi konsekuensi, atau menyertai fenomena di bawah ini:

- gangguan depresi;

- isolasi yang berkepanjangan;

- kurang tidur akut;

- ketidakpuasan dengan keberadaan mereka sendiri;

- trauma psikologis yang serius;

- perasaan kesepian dan keterasingan di dunia;

- Memperoleh pemahaman tentang kematian mereka sendiri, paling sering karena diagnosis penyakit yang tidak dapat disembuhkan;

- Keyakinan tanpa adanya makna keberadaan dan tujuan keberadaan;

- Mencari makna hidup;

- hilangnya pemahaman tentang fungsi realitas;

- tingkat tertinggi dari pengalaman, kebahagiaan atau rasa sakit, menyebabkan keinginan untuk menemukan makna;

- Kesadaran akan kompleksitas perangkat alam semesta.

Masalah eksistensial manusia

Berjuang untuk pengembangan diri adalah mekanisme bertahan hidup alami, karena tanpanya ras manusia tidak akan pernah mencapai tingkat perkembangan saat ini. Masalah dalam hambatan yang menunggu di jalan ini sering menjadi salah satu hambatan untuk krisis eksistensial, yang terbentuk dari kontradiksi dalam kepribadian. Keadaan seperti neurosis muncul ketika tidak perlu khawatir tentang kebutuhan minimum menjadi.

Keinginan untuk memperdebatkan keberadaan mereka sendiri muncul di sebagian besar subjek, tetapi beberapa argumen berubah menjadi primitif dan dapat runtuh karena religiusitas yang dalam atau meletakkan "instruksi" dari tatanan yang berbeda.

Masalah eksistensial muncul pada saat kekecewaan muncul dalam cita-cita yang sebelumnya dipilih. Individu berhenti merasakan kepuasan dari tumbuhnya status, atau kehilangan kepercayaan pada nilai dirinya yang belum pernah terjadi sebelumnya. Alasan lain untuk pengalaman seperti itu mungkin adalah rasa kematian yang tak terhindarkan. Kadang-kadang kelihatannya refleksi seperti itu hanya terpikirkan oleh pemilik waktu kosong yang sangat banyak, karena individu yang bekerja keras harus menyelesaikan banyak masalah mendesak setiap hari dan semua kekuatan mereka bertahan hidup. Sebagian, pandangan ini benar, karena refleksi eksistensial lebih sering dikunjungi oleh subjek profesi kreatif, individu yang terlibat dalam aktivitas fisik kurang cenderung menggali "margin" kepribadian mereka sendiri, namun, mereka tidak sepenuhnya terlindung darinya.

Prasyarat berikut untuk munculnya pengalaman eksistensial dapat disorot:

- kehilangan orang yang dicintai;

- penggunaan psychedelics;

- ancaman terhadap keberadaan mereka sendiri;

- isolasi yang berkepanjangan;

- pemisahan dari anak-anak, kekasih.

Dalam perjalanan pemikiran eksistensial, seorang individu dihadapkan pada konfrontasi yang disebabkan oleh rasa pentingnya dirinya sendiri dan pemahaman simultan tentang kegunaannya. Ketidakmampuan untuk menemukan solusi untuk situasi saat ini diubah menjadi keputusasaan eksistensial, yang ditandai dengan hilangnya minat di masa depan mereka sendiri.

Eskalasi krisis sering memicu keinginan untuk menyelesaikan keberadaannya yang seharusnya tidak berarti. Karena nampaknya itu tidak dapat membawa manfaat. Ketika seorang individu menghadapi kontradiksi semacam itu, sangat sulit baginya untuk menyelesaikan sendiri masalahnya.

Kesepian yang ada

Selain kesadaran akan keunikan pribadi di Semesta, umat manusia harus menyadari bahwa setiap subjek selalu tetap sendiri. Karena tidak ada subjek manusia yang bisa merasakan apa yang dirasakan orang lain. Tidak masalah apakah seseorang dikelilingi oleh ribuan jenisnya sendiri, bergabung dalam ekstasi dengan pasangannya atau terkunci di empat dinding dengan orangnya sendiri secara pribadi.

Kesendirian eksistensial yang tak terhindarkan menyiratkan bahwa keberadaan individu manusia telah ditentukan sebelumnya oleh sensasi, pikiran, yang unik secara individu yang tidak dapat diakses oleh subjek lain.

Memahami kesepian eksistensial dapat membawa seseorang, baik kebebasan absolut dan perbudakan, dapat menjadi generator kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya atau sumber masalah besar. Ini karena pilihan individu. Pada saat yang sama, tidak mungkin untuk menghindari kesepian. Dan hanya dengan kekuatan individu itu sendiri yang mengubahnya menjadi kemerdekaan dan memaksanya untuk bekerja untuknya. Tanggung jawab atas eksistensi pribadi dan kemandirian juga meningkatkan pengalaman negara yang digambarkan, karena pada kenyataannya tidak mungkin bagi siapa pun untuk mendelegasikan tanggung jawab atas keberadaan mereka sendiri. Beban ini bersifat individu.

Kesendirian yang eksistensial, di atas segalanya, karena korelasi kepribadiannya sendiri dengan alam, persepsi tentang dirinya sebagai realitas holistik. Jika kebutuhan ini tidak terpenuhi, maka perasaan kesepian muncul, diekspresikan oleh kerinduan akan Tanah Air, interaksi dengan alam. Jenis kesepian yang digambarkan tidak akan lenyap dalam komunikasi dengan jenisnya, tetapi hanya teredam untuk sementara, karena alasan terjadinya hal itu tinggal di luar lingkaran komunikasi manusia. Pengalaman ini masih jauh dari diamati dalam semua, lebih sering itu berasal dari individu-individu dari profesi tertentu yang kegiatannya memiliki koneksi, misalnya, dengan alam.

Individu memiliki kebutuhan kuat untuk bersekutu dengan mistis, Tuhan. Dengan tidak adanya kepuasan, lahirlah pengalaman kesepian yang khas. Faktor ini sangat mendasar dalam pembentukan berbagai sekte, dalam kemunculan fanatisme agama.

Beberapa subjek sering dibiarkan tidak puas dengan kebutuhan untuk merasakan dan menyadari keunikan mereka sendiri. Seorang individu yang mengalami isolasi diri, memahami bahwa perkembangan sepihak dari "I" -nya sendiri menghilangkan pembentukan sisi-sisi lain, sebagai akibatnya ia merasa tidak nyaman. Variasi kesepian ini diekspresikan dalam bentuk orientasi ke arah "Aku benar."

Kesepian budaya diekspresikan dalam pengalaman pengucilan dari kekayaan budaya, yang sebelumnya merupakan bagian penting dari keberadaan. Hal ini sering dimanifestasikan oleh kesenjangan dengan titik referensi nilai sebelumnya, yang merupakan elemen penting dalam menjadi remaja.

Kesepian sosial bisa lebih sering dijumpai. Ini terkait dengan interaksi individu dan tim. Kesepian sosial muncul di pengasingan, penolakan oleh kolektif, penolakan oleh kelompok.

Individu merasakan penolakannya sendiri, bahwa ia diusir, ditolak, tidak dihargai. Perasaan tidak diterima oleh masyarakat, tentang kegunaannya sendiri, lebih sering dikandung dalam mata pelajaran yang tidak bisa menempati tempat tertentu dalam masyarakat. Individu-individu semacam itu memiliki kepedulian yang melekat pada status sosial mereka sendiri, kepedulian tentang identitas sosial.

Jenis kesepian ini sering disiksa oleh subyek yang membutuhkan keterlibatan sosial yang berarti. Mereka adalah lelaki tua, remaja, orang-orang berpenghasilan rendah, orang-orang eksentrik, perempuan. Karena rasa takut akan kesepian sosial maka orang-orang secara aktif dimasukkan dalam tim dan dimasukkan dalam kegiatan sosial.

Variasi lain dari kesepian sosial lahir ketika subjek manusia hanya dianggap sebagai peran. Dengan jenis kesepian yang dijelaskan di atas, interpersonal biasanya berjalan seiring. Namun, itu disebabkan oleh penolakan atau penolakan dari orang tertentu.

Individu yang mengalami semua jenis kesepian ini menderita gangguan kepribadian - anomie. Seorang individu anomik dicirikan oleh penolakan terhadap dirinya sendiri dan lingkungannya atau oleh fakta bahwa ia berada di bawah kendali tindakan-tindakan luar, menghapus tanggung jawab atas jalan hidup takdir. Seorang individu anomik sering merasa bahwa ia ada tanpa landmark di ruang (kosong) yang kosong. Orang-orang bosan dengan keberadaan ini. Akibatnya, kehilangan nilai, upaya bunuh diri tidak jarang terjadi. Orang-orang semacam itu tidak dapat bertarung secara mandiri dengan pengalaman kesepian yang menyakitkan.

Ketakutan eksistensial

Seringkali, ketakutan eksistensial dianggap sebagai jenis ketakutan yang terpisah, bukan disebabkan oleh peristiwa kehidupan tertentu, tetapi lebih terkait dengan esensi batin subjek manusia. Akibatnya, ketakutan eksistensial memiliki sejumlah kekhususan dan melekat pada semua orang, tetapi mereka mengintai di kedalaman alam bawah sadar dan karenanya sering tidak dikenali oleh manusia. Karena kedalaman dan ambiguitas konten, ketakutan akan sifat eksistensial hampir tidak dapat sepenuhnya disembuhkan. Ketakutan ini hanya bisa diminimalisir.

Ketakutan yang dijelaskan dibagi menjadi:

- takut akan usia tua, kematian, dengan kata lain, takut akan masa depan yang tidak diketahui;

- Ketakutan spasial dapat mengambil berbagai bentuk: takut ruang tertutup atau terbuka, kegelapan, kedalaman;

- kesalahpahaman tentang diri sendiri dan rasa takut akan kepribadian sendiri, takut pada pikiran, kegilaan, manifestasi dari sifat-sifat kepribadian, tindakan yang mungkin, takut kehilangan kendali atas diri sendiri;

- Ketakutan akan kehidupan, dimanifestasikan dalam ketakutan akan ketidaktahuan hidup: takut akan sesuatu yang tidak dapat dijelaskan, misterius, misterius, tidak berarti.

Beberapa penulis memilih kelompok lain dari ketakutan eksistensial - ketakutan akan ketertiban dan ketakutan akan ketiadaan. Variasi ketakutan ini dapat diekspresikan oleh obsesi keinginan untuk menetapkan selamanya cara hidup tertentu, suatu tatanan kehidupan. Pada saat yang sama, subjek seperti itu takut akan hal-hal baru: perubahan pekerjaan, habitat, pengaturan hubungan dan gangguan. Tipe orang yang digambarkan biasanya menemukan dirinya di daerah di mana tatanan yang jelas, cara hidup, ketepatan waktu adalah penting. Atau, sebaliknya, ditemukan dalam keinginan untuk menghancurkan predestinasi keberadaan, perilaku stereotip, yang mengarah pada munculnya ketakutan karena kebutuhan untuk mengikuti tatanan yang jelas (lebih sering, orang-orang tersebut menemukan diri mereka dalam karya). Namun, ketakutan yang digambarkan itu terkait erat dengan rasa takut akan ruang, itulah sebabnya mereka lebih sering tidak dibedakan menjadi subkelompok yang terpisah.

Kesalahan eksistensial

Fenomena ini adalah kawan yang tak terhindarkan dari sifat manusia. Kelahiran tak terhindarkan diikuti oleh kematian. Dasar dari keberadaan manusia adalah pembunuhan. Karena demi bertahan hidup, manusia membasmi dunia binatang. Pengecualian bahkan bukan vegetarian, karena mereka membunuh tanaman. Dan berhenti makan, seseorang akan membunuh orangnya sendiri, yaitu bunuh diri.

Rasa bersalah adalah bagian integral dari keberadaan manusia. Perbedaan antara kesalahan yang memadai dan neurotik terletak pada faktor pendorongnya. Rasa bersalah neurotik didasarkan pada pelanggaran imajiner, yang diduga ditujukan terhadap lingkungan sosial, perintah orang tua, norma sosial yang berlaku umum. Rasa bersalah yang normal adalah panggilan untuk hati nurani, lebih sederhana, itu mendorong individu untuk mementingkan aspek etika dari perilaku mereka sendiri.

Anggur eksistensial dianggap sebagai variasi rasa bersalah. Ada tiga bentuknya. Yang pertama adalah konsekuensi dari ketidakmampuan untuk hidup, sesuai dengan potensinya sendiri. Misalnya, orang merasa bersalah, berpikir bahwa mereka melukai diri sendiri. Yang kedua didasarkan pada distorsi realitas kawan-kawan individu yang diberikan. Orang mungkin percaya bahwa mereka telah menyebabkan kerusakan pada kerabat atau teman. Yang ketiga adalah "kesalahan pemisahan," objek variasi pelanggaran ini adalah alam secara keseluruhan.

Pelanggaran yang ada bersifat universal. Ini bersarang di dalam kesadaran diri dan bukan merupakan hasil dari tidak dijalankannya "arahan" orang tua, namun, hal ini mengikuti dari pandangan bahwa subjek manusia dapat menganggap dirinya sebagai individu yang dapat membuat pilihan dan tidak bisa. Oleh karena itu, konsep yang dipertimbangkan terkait erat dengan tanggung jawab pribadi. Anggur eksistensial tidak boleh dianggap sebagai rasa bersalah neurotik apriori, tetapi anggur memiliki sumber daya yang diperlukan untuk transformasi menjadi rasa bersalah neurotik. Terlebih lagi, jika kita benar-benar mendekati variasi rasa bersalah yang dipertimbangkan, maka hal itu mampu memberi manfaat pada subjek manusia. Ini sering berkontribusi pada pembentukan individu dari kemampuan untuk berdamai dengan dunia dan bersimpati dengan mata pelajaran di sekitarnya, serta pengembangan sumber daya kreatif.

Pelanggaran yang ada di depan seseorang adalah pembayaran yang membayar individu untuk tidak menjelmakan nasibnya sendiri, karena melepaskan perasaannya sendiri, mengasingkan orangnya sendiri dari pikiran dan keinginannya. Sederhananya, konsep yang digambarkan dapat dinyatakan sebagai: "Jika seseorang mengakui bahwa dia dapat mengubah sifat atau kebiasaan tertentu sekarang, dia akan dipaksa untuk mengakui bahwa dia bisa mengubahnya sejak lama. Karena itu, dia harus disalahkan atas tahun-tahun yang terbuang, untuk kerugian dan kegagalannya sendiri." Oleh karena itu, semakin dewasa seorang individu, semakin masalah khususnya atau ketidakpuasan umum akan keberadaannya, semakin dalam karakter eksistensinya.

Bagaimana mengatasi krisis eksistensial

Fenomena yang dipertanyakan muncul ketika konsep makna keberadaan dan tujuannya berhenti memuaskan, berhenti mengarahkan, menghilangkan kedamaian batin. Ketika seorang individu menyadari kefanaan keberadaannya sendiri, ia tidak mengerti bagaimana mengisi keberadaannya sendiri. Ini mengganggu pikirannya, merobohkan tanah dari bawah kakinya. Namun, itu hanya perlu untuk menguraikan tujuan yang tidak signifikan tertentu dan persediaan pada tekad, sebagai pengembalian tenang.

Ada beberapa cara untuk keluar dari krisis eksistensial, salah satunya ditandai dengan 4 langkah.

Yang pertama adalah menyingkirkan pikiran gelap, perasaan negatif. Ini adalah semacam isolasi dari yang negatif.

Langkah selanjutnya adalah fiksasi. Ini terdiri dalam perang melawan alienasi, dengan "mengikat" diri dengan sistem nilai dan cita-cita yang stabil (Tuhan, negara, gereja, takdir, manusia).

Langkah ketiga adalah gangguan, yaitu melarang pikiran Anda sendiri mengalir ke arah negatif. Adalah perlu untuk mengisi dengan kegiatan baru, hobi, tujuan, proyek yang berkontribusi pada gangguan. Memang pada prestasi baru harus berkonsentrasi semua energi.

Langkah terakhir adalah sublimasi. Di sini perlu mengarahkan kekuatan sendiri ke arah yang positif: seseorang dapat memainkan musik, terlibat dalam menggambar, membaca puisi - segala sesuatu yang berkontribusi pada ekspresi diri pribadi.

Di bawah ini adalah cara lain untuk keluar dari krisis eksistensial. Pertama-tama, disarankan untuk mencoba menyadari bahwa sumber masalahnya adalah individu itu sendiri. Namun, intinya di sini bukanlah dalam refleksi itu sendiri, tetapi pada pelakunya generasi mereka. Pikiran timbul sebagai akibat dari dampak internal negara, masyarakat sekitar dan respon terhadap pengalaman yang didapat.

Anda juga harus memperhatikan lingkungannya. Dengan mempertanyakan segalanya, seseorang belajar mengenali kebohongan dan memisahkannya dari kebenaran. Fenomena ini merupakan masalah yang cukup umum. Практически каждому человеческому субъекту иногда кажется, что он увяз в игре, сотворенной и управляемой кем-то извне, не желающим человеческому роду добра. Когда человек ощущает кризис, ему начинает видеться, что другие субъекты добились высот благодаря умению обманывать его, внушать страх, всецело игнорировать.Untuk menghilangkan pemikiran seperti itu, disarankan untuk mempelajari sejarah peradaban, perlu untuk mengklarifikasi bagaimana perubahan generasi terjadi di Bumi, keabadian yang ada. Maka Anda perlu membentuk pemahaman Anda sendiri tentang arah gerakan dunia.

Eksistensi manusia tampaknya cukup terukur dan terorganisir, sehingga setidaknya ada makna minimum di dalamnya. Untuk menghindari krisis eksistensial, seseorang harus berhenti membandingkan kepribadian sendiri dengan lingkungan sosial dan individu yang terpisah. Ini akan sangat meningkatkan kemampuan untuk menerima kesenangan dari keberadaan.

Tonton videonya: Krisis Eksistensi Yang Tersimpan dalam Sebuah Lagu Radiohead Berjudul NO Surprises (September 2019).