Psikologi dan Psikiatri

Psikologi transpersonal

Psikologi transpersonal mengacu pada arah modern psikologi, yang tujuan penelitiannya adalah kesadaran dan keresahan manusia secara transpersonal, serta sifat, konfigurasi, akar penyebab dan akibat. Psikologi transpersonal menganalisis kesadaran dalam berbagai manifestasinya: berbagai keadaan mental, keresahan magis dan kultus, krisis spiritual, keadaan hampir mati, pembentukan wawasan, pengembangan kemampuan kreatif, sumber daya individu, fenomena parapsikologis.

Setelah menciptakan arah seperti itu di bidang psikologi sebagai konsep psikoanalitik, behaviorisme dan psikologi humanistik, kadang-kadang dikatakan dalam psikologi tentang arah ini bahwa psikologi transpersonal adalah "kekuatan keempat".

Keunikan dari pendekatan transpersonal adalah bahwa ketika mempelajari jiwa manusia, tidak hanya data yang diperoleh oleh tren modern sebelumnya dan ilmu-ilmu lain yang penting, tetapi juga hasil yang diperoleh sebagai hasil penelitian yang diperoleh dalam studi berbagai budaya spiritual dan budaya dari peradaban Timur dan Barat. lebih dari ratusan ribu tahun.

Munculnya arah modern

Ada urutan individu dan hubungan konotasional antara tren humanistik dan tren transpersonal dalam psikologi. Para pendiri proyek-proyek ini adalah audiens yang sama, yaitu: A. Maslow, M. Murphy, S. Crippner, A. Waits, E. Sutic, dan lainnya.

Munculnya psikologi humanistik dapat dianggap sebagai hasil dari memahami tindakan-tindakan yang terjadi di berbagai negara, baik dalam kehidupan masyarakat dan dalam ilmu psikologi di tahun 60-an abad terakhir. Di bidang masyarakat, periode ini adalah banyak gerakan yang diciptakan oleh kaum muda dan terkait dengan budaya tandingan, yang arahnya terkonsentrasi seleksi. Itu bertujuan untuk menemukan konfigurasi terbaru dari kesamaan individu, tanpa batasan standar sempit, dibentuk oleh gaya rumah, berdasarkan tradisi dan didikte oleh akal sehat, ciri kesejahteraan materi manusia dan komponen nilai kehidupan.

Di bidang psikologi, gerakan ini dianggap semacam protes terkait dengan pengaruh behaviorisme dan Freudianisme yang luar biasa, yang gagasannya terbatas pada objek studi mereka sendiri tentang perilaku manusia, pada kenyataannya, menghilangkan studi tentang akal dan kepribadian. Perwakilan dari "gerakan baru" tidak dengan cara apa pun menyangkal kontribusi substansial yang Z. Freud bawa ke pembentukan psikologi, tetapi juga melihat kesempitan dan keterbatasannya dalam psikoanalisis.

Maslow percaya "bahwa Freud memberi kami psikologi penyakit, dan kami sekarang harus menambahkannya dengan psikologi kesehatan." Sebuah kontribusi signifikan yang dibuat oleh Maslow untuk psikologi humanistik dapat dianggap teorinya tentang aktualisasi diri individu. Dia mengajukan "hierarki kebutuhan" -nya sendiri yang terkenal, di mana, di atas, adalah kebutuhan manusia untuk realisasi-diri, atau menurut rasionalnya sendiri, "penggunaan absolut kemampuan, kemampuan, dan bakat yang tersedia."

Psikologi humanistik harus dipertimbangkan lebih mungkin oleh beberapa gerakan, karena tidak menjadi ilmu teoretis yang tepat, yaitu, gerakan ini adalah sekelompok pendekatan teoretis konstruktif baru terhadap seseorang yang memiliki kecerdasan dan kesadaran diri dalam psikoterapi dan psikologi.

Psikolog terkenal dan penulis banyak buku yang berkaitan dengan psikologi eksistensial Irwin Yalom, salah satu pencipta aktif yang disebut gelombang ketiga, menulis yang berikut tentang ini: "Di tenda besar psikologi humanistik, suaka menemukan ada dan segera ada kekacauan terdiri dari semua jenis sekolah psikologi dan bidang yang hampir tidak memiliki kesempatan untuk dijelaskan di antara mereka sendiri bahkan pada tingkat Esperanto eksistensial.Gestalt therapy, kursus yang mempelajari pengalaman transpersonal, kategori pertemuan, ilmu kedokteran holistik, psikosintesis, tasavuf, dan banyak lagi - semua ini, tanpa kecuali, ditemukan di bawah satu atap. "

Peran besar dalam pembentukan humanistik, dan kemudian yayasan transpersonal dalam psikologi dikaitkan dengan pekerjaan yang dilakukan di Esalen Institute, lokasinya adalah California, AS. Di sini dalam periode yang berbeda hidup orang-orang yang, pada gilirannya, sangat menentukan pandangan saat ini tentang arah humanistik dan transpersonal di bidang ilmu psikologi.

Di suatu tempat di pertengahan 60-an, para pendiri dan mereka yang mengekspresikan dan mendukung ideologi "gelombang ketiga" sampai pada kesimpulan bahwa arah humanistik perlu ditingkatkan, diperluas dan ditambah.

Kelahiran "gelombang keempat"

Dalam pengantar bagian kedua karyanya, "To the Psychology of Being," Maslow mengumumkan bahwa "psikologi ketiga humanistik" adalah sejenis konfigurasi transisi yang mempersiapkan masyarakat untuk gelombang keempat yang paling "sublim" dalam psikologi - transpersonal, transhumane. lebih diarahkan ke dunia secara keseluruhan, daripada kebutuhan dan kepentingan manusia, melihat sifat manusia dan otonomi dalam pengembangan individu manusia, aktualisasi dirinya, dll, jauh melampaui batas. "

Dalam proses banyak diskusi tentang bagaimana mengkarakterisasi tren terbaru yang muncul dengan latar belakang ini pada tahun 1968, nama "psikologi transpersonal" dilegitimasi oleh berbagai pendirinya - A. Maslow, E. Sutic, S. Grof dan lainnya. Penting untuk menyoroti fakta bahwa untuk pertama kalinya nama "transpersonal" (transpersonal) digunakan pada awal 1905 di bidang psikologi oleh spesialis Amerika Utara William James dalam arah psikologi sendiri di Harvard Institute.

Dan juga harus dicatat bahwa psikologi transpersonal mengambil asal-usulnya dari peristiwa sejarah yang terkait dengan perkembangan budaya dan agama. Selain William James, para pendiri tren ini sebelum munculnya bentuk modern psikologi transpersonal meliputi: Otto Ranca, dengan pemikirannya tentang cedera yang ia terima saat lahir; K.G. Jung, yang mengisi ilmu psikologi dengan konsep arketipe, mitos, budaya, agama dan fiksasi supernatural; R. Assagioli adalah seorang psikoanalis di masa lalu yang, dalam psikosintesis yang ia dirikan, didasarkan pada bagian teoretis dari ajaran okultisme, agama-mistik dan Buddha, mengatasi dengan bantuan mereka batasan budaya dan antropologis Eropa; Selain itu, perlu menyebutkan para transendentalis dari Amerika - Emerson dan Toro.

Studi psikologi transpersonal

Perbedaan orientasi transpersonal dari yang humanistik adalah bahwa yang pertama memiliki keinginan untuk mengatasi batas-batas bidang studi yang telah ditentukan oleh kesulitan yang terkait dengan aktualisasi diri, sisi kreatif, psikoterapi humanistik dan ilmu pedagogis itu sendiri.

Bidang studi terbaru telah menyerap tidak hanya prestasi yang dikumpulkan dan dicapai oleh periode itu di bidang psikologi ilmiah dan psikoterapi, pendekatan dalam bentuk tabungan, dipertahankan oleh lebih dari satu generasi, nilai-nilai gaib dari Timur, termasuk tasavuf, Buddhisme, yoga, sistem pengajaran filosofis India - advaita, tetapi juga kebiasaan perdukunan dari salah satu budaya tertua.

Pandangan dunia dari tren terbaru dalam ilmu psikologi adalah hasil yang diperoleh sebagai hasil dari studi modern otak manusia dan penemuan yang dibuat di bidang perilaku sistem kuantum (terutama ajaran ahli bedah saraf K. Pribram dan ilmuwan ilmu fisika D. Bohm), yang membentuk peluang luas untuk studi alasan manusia.

Sebagai hasil dari ajaran-ajaran ini, menjadi jelas bahwa "penampilan ini, seperti yang kami yakini, adalah kesadaran pribadi, pada intinya mengandung sejumlah kemungkinan kesadaran multi-tujuan. Dan kenyataan ini, di mana kami diyakinkan, dianggap hanya satu komponen kecil dari jangkauan paling luas yang signifikan, di mana kita sama sekali tidak dapat menyesuaikan diri dengan bantuan, tentu saja, kemampuan sempit dari persepsi kita. "

Ketika mempelajari pikiran manusia dan kedalaman kejiwaannya dari sudut pandang di atas, arah transpersonal dari ilmu psikologi telah mengidentifikasi posisi-posisi berikut:

- didirikan sebagai subjek ilmu pengetahuan jumlah pengalaman psikologis yang disediakan oleh mistisisme dan agama;

- Mengidentifikasi masalah menjelaskan psikologi dalam materi yang digunakan dalam pencarian spiritual untuk ideologi dunia dan adat istiadat gereja untuk seluruh periode keberadaan peradaban manusia;

- merekomendasikan peta ekstensif dan luas terbaru dari sistem saraf manusia;

- memperkenalkan pandangan revolusioner tentang penurunan internal (krisis) sebagai sumber daya untuk pembentukan individu manusia, dan bukan ketidakkonsistenannya, anomali;

- memberikan pengalaman spiritual dunia kepada umat manusia dengan pandangan dari sudut pandang ilmiah, yang memungkinkan pandangan baru pada individu manusia di bidang-bidang di mana ia dapat melampaui batasnya sendiri - keadaan ekstasi, menyeimbangkan di ambang kehidupan dan akhirnya.

Berdasarkan visi seluruh orang dengan kemungkinan meningkatkan kerohaniannya, antropologi filosofis umum tradisional dan atipikal umum, yayasan spiritual di seluruh dunia, berbagai metode pengetahuan diri dan psikoterapi, seperti meditasi, perawatan seni, pernapasan holotropik, fantasi intens, psikosintesis, self-hypnosis dan lebih banyak.

Fitur utama dan gambar masa depan

Ciri khas psikologi transpersonal adalah penyatuan berbagai aliran dalam bidang ilmu psikologi, filsafat (termasuk Timur dan Barat), dan ilmu-ilmu lain sebagai tambahan (misalnya, fisika kuantum dan antropologi). Berbagai sekolah psikologi dalam bidang psikologi ini hanyalah modifikasi yang sebanding dengan "rencana medan", mencoba untuk lebih atau kurang berhasil menggambarkan satu atau lain aspek realitas yang seringkali sangat kecil, tetapi tidak memiliki kesempatan untuk menuntut kesesuaian dengan kenyataan itu sendiri.

Peran terapan psikologi transpersonal adalah untuk memberikan pendapat terbaru tentang kondisi mental kesehatan dan keganjilannya, sambil memberikan pendekatan yang integratif dan beragam kepada orang tersebut. Kegembiraan transpersonal memiliki kemampuan penyembuhan yang terkuat, memiliki peran besar dalam membentuk kualitas kreatif, moral dan estetika untuk pemulihan emosional masyarakat.

Gambaran masa depan psikologi transpersonal disebabkan oleh fakta bahwa, sebagai arus ilmu psikologi modern, ia berkontribusi pada studi tentang cara-cara harmonis dan holistik dalam membentuk kepribadian, pertumbuhan aktivitas kreatifnya, dan rekonstruksi kehidupan.

Metode yang digunakan psikologi transpersonal, termasuk psiko-teknologi integratif aktif, berkontribusi terhadap perubahan individu positif, pengetahuan diri dan penemuan signifikan dalam hubungan dan pemahaman tentang aspek-aspek seperti makna hidup dan mati, harmoni dengan diri sendiri dan masyarakat sekitarnya, berjuang untuk persatuan dan reuni dengan dunia pada umumnya.

Tonton videonya: Psikologi Transpersonal - Presentasi mata kuliah Sejarah Aliran Psikologi - Psikologi Unnes (September 2019).